玉潔冰清的成語(yǔ)接龍

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？以下是小編幫大家整理的玉潔冰清的成語(yǔ)接龍，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　順接：玉潔冰清 → 清蹕傳道 → 道不拾遺 → 遺物識(shí)心 → 心顫魂飛 → 飛流直下 → 下乘之才 → 才子佳人 → 人貴自立 → 立雪求道 → 道無(wú)拾遺 → 遺禍無(wú)窮 → 窮歲累月 → 月暈知風(fēng) → 風(fēng)激電飛 → 飛鳥依人 → 人材出眾 → 眾難群移 → 移星換斗 → 斗折蛇行 → 行言自為 → 為小失大 → 大庭廣眾 → 眾喣漂山 →

　　逆接：玉潔冰清 → 金帛珠玉 → 一笑千金 → 言行不一 → 去梯之言 → 生來(lái)死去 → 樂極哀生 → 安身為樂 → 能忍自安 → 老朽無(wú)能 → 天長(zhǎng)地老 → 一手托天 → 合二為一 → 道同義合 → 離經(jīng)畔道 → 家破人離 → 立業(yè)成家 → 形銷骨立 → 得意忘形 → 心滿意得 → 深入人心 → 山高海深 → 流水高山 → 人欲橫流 →

　　雙飛：玉潔冰清;溫香艷玉 → 潔清自矢;金輝玉潔 → 清心省事;月明風(fēng)清 → 心長(zhǎng)力短;萬(wàn)人異心 → 長(zhǎng)生不滅;用違其長(zhǎng) → 生死不渝;南郭先生 → 死不改悔;生不如死 → 不分主次;進(jìn)可替不 → 分形共氣;豆剖瓜分 → 形不吊影;釋知遺形 → 不知端倪;進(jìn)可替不 → 知情識(shí)趣;愚妄無(wú)知 →

　　庖丁解牛A：玉潔冰清;潔己從公;冰山易倒;清正廉潔 → 潔濁揚(yáng)清;濁酒一杯;揚(yáng)幡擂鼓;清塵濁水 → 水軟山溫;軟語(yǔ)溫言;山包海匯;溫潤(rùn)而澤 → 澤被后世;被發(fā)跣足;后手不上;世態(tài)人情 → 情深潭水;深切著白;譚何容易;水宿山行 → 行思坐想;思潮起伏;坐樹無(wú)言;想當(dāng)然耳 →

　　庖丁解牛 B：玉潔冰清;星月皎潔;戴霜履冰;牙白口清 → 清源正本;溯流追源;譎而不正;清源正本 → 本同末離;與眾不同;去本就末;坐臥不離 → 離本依末;歸正返本;生死相依;進(jìn)本退末 → 末俗流弊;違世乖俗;一壺中流;金盡裘弊 → 弊帷不棄;接袂成帷;獻(xiàn)可替不;弊帷不棄 →

　　【成語(yǔ)】：冰清玉潔

　　【拼音】：bīng qīng yù jié

　　【解釋】：象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。

　　【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)

　　【玉潔冰清的成語(yǔ)典故】：

　　玉潔冰清的傳奇故事源自2700多年前周穆王與西王母對(duì)玉石的推崇和喜愛。

　　《穆天子傳》卷三記載：吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧以見西王母，好獻(xiàn)錦組百純，●組三百純，西王母再拜受之●。有隨者姚氏，尤擅冶玉，為天子重，故令長(zhǎng)侍左右。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)為證：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地衰。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)�！�

　　500年后，楚人卞和得璞玉，抱獻(xiàn)歷王。玉人相之曰石，王怪其詐，刖其左足。和又獻(xiàn)之武王，王又怪其詐，刖其右足。武王卒，子文王立。和乃抱其璞哭三日夜，淚盡繼之以血。文王聞之，命玉人姚嚳（姚氏之后）琢之，果得美玉，世傳和氏璧，以為至寶。王嘉姚氏德藝雙馨，遂賜"玉潔冰清"，厚賞而歸，姚氏名震天下。

　　古人將玉的特性加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，有“君子比德于玉”之說(shuō)。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等精神美的象征，因而文人常用以使許多人、物、事、景為之增輝生色。如謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸”，稱美女為玉人；牛嶠《菩薩蠻》：“門外雪花飛，玉郎猶未歸”，玉郎是女子對(duì)情人的愛稱。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉體、玉肩等，都是古代文人用來(lái)贊美美發(fā)性肌膚和姿色的。白居易《長(zhǎng)恨歌》中“玉容寂寞淚闌干”、梁簡(jiǎn)文帝《烏棲曲》中“朱唇玉面燈前出”里的“玉容”、“玉面”，則是指代“玉女”了。形容人的還有“亭亭玉立”、“玉樹臨風(fēng)”等。

　　玉和金一樣，是富貴的象征�！敖鹩駶M堂”極言財(cái)富之多。金枝玉葉，是皇族后裔的專稱。玉樓、玉堂，均指華麗的宮殿和住宅，有時(shí)又指道觀。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、瓊樓玉宇，也都離不開一個(gè)“玉”字。玉與仙又掛上了鉤。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事。此后，舊時(shí)文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又有神秘之感。

　　玉是權(quán)力的象征：“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈為玉帛“。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，也常用它來(lái)比喻貞操、節(jié)義，如“守身如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”。玉被廣泛用來(lái)描寫大自然的景色。風(fēng)花雪月中，除只聞聲不見其形的風(fēng)，后者都常用玉來(lái)贊頌�；睒浠ㄋ貪�，便有“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”比喻漫天大雪，頗為壯觀。

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