大小洞天導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編整理的大小洞天導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
各位朋友，不知你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)道教素有10大洞天，36小洞天，72福地之說(shuō)，往往這些“洞天福地”都位于環(huán)境優(yōu)美，人煙稀少的清幽之地。在海南三亞的南海之濱就有這一處這樣的“洞天福地”，它就是我們即將前往的三亞大小洞天旅游風(fēng)景區(qū)。
大小洞天又名海山奇觀，是我國(guó)首批5A級(jí)旅游景區(qū)，它位于三亞市以西40公里處的南山的幽靜的山谷中，總占地面積有22.5平方公里，主要是以山景、石景和海景融為一體的大型旅游風(fēng)景區(qū)。自宋代開(kāi)山辟為旅游景點(diǎn)以來(lái)，大小洞天至今已有800多年的歷史，是海南島歷史最悠久的風(fēng)景名勝，被稱為“珠崖第一山水名勝”。
大小洞天能夠在這800年來(lái)都受到各代文人墨客的推崇，這本身就不容易，我覺(jué)得它經(jīng)久不衰的受人們喜愛(ài)主要有以下幾個(gè)原因。
第一個(gè)原因是大小洞天自古就是一個(gè)“洞天福地”。
自唐宋以來(lái)，大小洞天即以神仙洞府著稱于世，與傳說(shuō)中的東海三仙島：蓬萊、瀛州、方丈相媲美，號(hào)稱南海仙島，曾吸引許多求仙道之人。據(jù)史料記載，宋代著名神仙道士，南宗五祖白玉蟾，就因南山的神秀，歸隱于此，修建道觀，傳播道家文化。目前景區(qū)內(nèi)留存有“仙壇”、“仙人足”等歷史遺跡，以及多處游記詩(shī)文。此后，大小洞天就成為了道家的一處仙山，成為了一個(gè)“洞天福地”。
第二個(gè)原因是大小洞天景色優(yōu)美，是個(gè)“海山奇觀”。
這里林翠云深，巖奇洞幽，水天一色，山海之間宛如一幅古樸雄壯的長(zhǎng)卷圖畫(huà)，自宋代知軍周康、毛奎相繼開(kāi)山以來(lái)，歷代文人墨客紛沓而至，留下了許多珍貴的摩崖石刻及絢麗的詩(shī)文詞賦。1962年郭沫若游覽“大小洞天”后，就把大小洞天譽(yù)之為“南溟奇甸”。1993年，視察南山大小洞天時(shí)，有感于景區(qū)的美景，就在景區(qū)內(nèi)題寫(xiě)“碧海連天遠(yuǎn)，瓊崖盡是春”的佳句。
第三個(gè)原因是大小洞天是個(gè)風(fēng)水寶地。
在唐代時(shí)，我國(guó)著名高僧鑒真和尚東渡日本，前四次都無(wú)功而返，第五次東渡時(shí)又受臺(tái)風(fēng)所擾，在海上漂泊了14天后終于在大小洞天附近登岸，停留1年多后返回中原，在條件更加艱難的情況下，第六次東渡卻成功了。在后人看來(lái)，鑒真能夠最后東渡成功，是南山的風(fēng)水保佑了他，因此，在大小洞天景區(qū)，就建有了“鑒真群雕”記錄這一事件。
第四個(gè)原因是大小洞天是個(gè)長(zhǎng)壽之地。
在大小洞天景區(qū)里，長(zhǎng)著大批能成活數(shù)千年的長(zhǎng)壽樹(shù)——被美喻為“南山不老松”的龍血樹(shù)。它被稱為植物界中的活化石，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種。不老松自古以來(lái)被視為是健康長(zhǎng)壽的代表，所以在民間有一句諺語(yǔ)講得就是“福如東海長(zhǎng)流水壽比南山不老松”。另外，自古以來(lái)，這里的人們都很長(zhǎng)壽，百歲老人的比率居全國(guó)之首，所以長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)“壽比南山”在這里當(dāng)之無(wú)愧。 (結(jié)尾、升華)綜上所述，大小洞天能夠這么多年來(lái)被稱為“珠崖第一山水名勝”，那是實(shí)至名歸的。朋友們，我們已經(jīng)來(lái)到了大小洞天景區(qū)，相信這“珠崖第一山水名勝”將會(huì)是你的海南之旅中最靚麗的一個(gè)記憶。
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