讀文蝴蝶一夢(mèng)的感想
讀文蝴蝶一夢(mèng)的感想
莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。
中國傳統(tǒng)文化里與蝶有關(guān)的故事，一是莊周夢(mèng)蝶，一是梁�；�，故事的寓意似乎也不是簡單的用幸與不幸就可以說清楚的。
《梁山伯與祝英臺(tái)》是一個(gè)關(guān)于愛情的悲劇故事，“化蝶”是最后的劇情：英臺(tái)不得不遵從父命嫁與馬文才，出嫁之前前往山伯墳前祭奠。伊人成土，石碑冰涼，祝英臺(tái)有撕心裂肺的悲慟，是她的哀哀欲絕感動(dòng)了上天吧？風(fēng)雷大作中一聲巨響——山伯墓裂開了，英臺(tái)一躍而入。之后便風(fēng)停雨霽，彩虹高掛，梁祝墓前蝴蝶翩躚起舞。一般情況下，到這里讀者都覺得梁祝的愛情有了一個(gè)圓滿的結(jié)局，忘記了山伯死前的聲聲呼號(hào)，忘記了英臺(tái)祭奠時(shí)的痛徹肺腑，忘記了山伯與英臺(tái)被生生拆散的事實(shí)。一切不幸都因?yàn)楹�，一種虛擬的美滿掩蓋了人間的諸多遺憾。但現(xiàn)實(shí)中，梁山伯還是一抔黃土，祝英臺(tái)只會(huì)孤寂地老去，蝴蝶飛舞與他們沒有任何關(guān)系。所以我倒覺得《梁祝》的結(jié)尾更有蒼涼的意味，是在諸多無奈的逼迫之下去人間化的一種體現(xiàn)。人間無情，人生無奈，只好在另一個(gè)世界尋找屬于自己的蝴蝶。
蝴蝶自由飛舞，在莊子看來就是一種逍遙。莊周夢(mèng)蝶體現(xiàn)了莊子的悲劇意識(shí)：萬物有所待，人生不自由。這一點(diǎn)在《逍遙游》中有非常明確的闡述，就連徙于南冥的大鵬與御風(fēng)而行的列子都談不上逍遙，那么哪里還有逍遙可言？所以莊子的自由理想終究與現(xiàn)實(shí)之間相隔遙遠(yuǎn)，這是人生的苦悶，要在現(xiàn)實(shí)之外消解。莊周夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，就是他游離于現(xiàn)實(shí)去往虛幻的世界，在虛幻的世界他實(shí)現(xiàn)了逍遙，所以“自喻適志”，夢(mèng)蝶成為莊周之幸。
人生變幻，世事無常，蝴蝶一夢(mèng)，聊以遣懷，和莊子一樣，無數(shù)人的悲哀、無奈與迷惘不得已消解于蝴蝶夢(mèng)中。但真實(shí)的人類把自身的存在虛擬化，最終還是要回到現(xiàn)實(shí)，虛擬的美滿改變不了現(xiàn)實(shí)的冰冷，莊周夢(mèng)蝶便衍生出諸多意義，而人生如夢(mèng)之意尤為醒目�！奥挂舌嵪嘟K難辨，蝶化莊生詎可知。假使如今不是夢(mèng)，能長于夢(mèng)幾多時(shí)。”（白居易《疑夢(mèng)二首》）縱然不是活在夢(mèng)中，又與夢(mèng)有什么區(qū)別？人生真是一場(chǎng)夢(mèng)。白居易的感嘆想必大多數(shù)人都有吧。
夢(mèng)蝶出自莊周，李商隱更以“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”妙筆渲染，使人深深得去思考，一個(gè)美好的情境在一個(gè)虛幻的夢(mèng)境，以夢(mèng)境之美掩蓋人生之悲，是幸還是不幸？
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