“古之取天下也以民心,今之取天下也以民命”原文及翻譯
古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
唐、虞尚仁，天下之民從而帝之，不曰取天下以民心者乎？漢、魏尚權(quán),驅(qū)赤子于利刃之下，爭寸土于百戰(zhàn)之內(nèi)。由士為諸侯，由諸侯為天子，非兵不能威，非戰(zhàn)不能服，不曰取天下以民命者乎?
由是編之為術(shù)，術(shù)愈精而殺人愈多，法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣!
蚩蚩之類，不敢惜死者，上懼乎刑，次貪乎賞。民之于君，猶子也，何異乎父欲殺其子，先給以威，后啖以利哉?
孟子曰：“‘我善為陣，我善為戰(zhàn)’，大罪也�！笔购笾诿裼惺钦�，雖不得士，吾以為猶士也。
（皮日休《讀司馬法》）
21．“由是編之為術(shù)”中的“術(shù)”具體指的是什么？（2分）
22．文章以哪些史實為例闡述自己的觀點的？（3分）
23．作者對“司馬法”持怎樣的態(tài)度？為什么持這樣的態(tài)度？（用一句話說明）（3分）
24．作者引用“孟子曰”的目的是什么？（2分）
25．文章闡述了作者怎樣的觀點？（2分）
參考答案
21．（2分）司馬法（寫“打仗（戰(zhàn)爭）的`方法”得1分）
22．（3分）唐、虞尚仁，漢、魏尚權(quán)（答對一點得1分，答對兩點得3分。只寫“唐、虞，漢、魏”，不得分）
23．（3分）反對。（1分）因為方法越是精明被殺的人就越多。（2分）
24．（2分）更有力地（用理論論據(jù)）證明用戰(zhàn)爭奪得天下是最大的罪過。
25．（2分）要以仁義（民心）取天下。
【參考譯文】
古代君主攻取天下，靠的是民心，而現(xiàn)在君主攻取天下，靠的是百姓的生命。
唐堯、虞舜崇尚仁愛，天下的百姓，跟從他們而讓他們成為帝王，這難道不是攻取天下靠的是民心嗎?漢朝、魏朝崇尚權(quán)勢，役使老百姓在戰(zhàn)火紛飛之中，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭中奪取一點點的土地。從武士到諸候，從諸候到天子，沒有兵器（軍隊）則不能稱之為威嚴(yán)，不依靠戰(zhàn)爭則不能讓別人臣服，這難道不是攻取天下靠的是百姓的生命嗎?
由這些事實寫成的軍事著作，戰(zhàn)術(shù)愈精通則殺人越眾多，戰(zhàn)法越切合實用，則禍害百姓越重。唉，這也是不仁義的事啊!
忠厚老實的老百姓，不能害怕死亡，首先害怕（那些）刑法，其次又貪圖物質(zhì)的賞賜。百姓對于君主而言，好比兒子對于父親。這與你父親想殺死兒子，先以威嚴(yán)欺騙他，再用利益引誘他有什么區(qū)別呢
孟子說：“我擅長布陣，我擅長打仗’這句話是最大的罪過啊!”如果后來的君主對百姓有這樣的態(tài)度，雖然他沒有得到土地，我認(rèn)為他們就好象得到了土地一樣。
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