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《中秋月暮云收盡溢清寒》翻譯賞析

時(shí)間:2025-11-21 11:22:49 小英 古籍 我要投稿
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《中秋月暮云收盡溢清寒》翻譯賞析

  《中秋月·暮云收盡溢清寒》作者為唐朝文學(xué)家蘇軾。下面分享《中秋月暮云收盡溢清寒》翻譯賞析,歡迎閱讀!

《中秋月暮云收盡溢清寒》翻譯賞析

  《中秋月暮云收盡溢清寒》

  暮云收盡溢清寒,銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

  此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看。

  【前言】

  中秋月特指中秋節(jié)的滿月,在唐詩(shī)宋詩(shī)中曾出現(xiàn)多首以之為名的篇章,其中最為著名的是蘇軾的《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》,又名《陽(yáng)關(guān)曲·暮云收盡溢清寒》。

  【注釋】

 。1)銀漢:即銀河。玉盤:指月亮。

  【翻譯】

  夜幕降臨,云氣收盡,天地間充滿了寒氣,銀河流瀉無(wú)聲,皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空,就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜,月光多為風(fēng)云所掩,很少碰到像今天這樣的美景,真是難得。】擅髂甑闹星,我又會(huì)到何處觀賞月亮呢。

  【賞析】

  這首小詞 ,題為“中秋月 ”,自然是寫“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲 》,則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢,共賞中秋月的賞心樂(lè)事,同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

  首句言月到中秋分外明之意,但并不直接從月光下筆,而從“暮云”說(shuō)起,用筆富于波折。明月先被云遮,一旦“暮云收盡 ”,轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。

  句中并無(wú)“月光 ”、“如水”等字面,而“溢”字,“清寒”二字 ,都深得月光如水的神趣,全是積水空明的感覺(jué)。月明星稀,銀河也顯得非常淡遠(yuǎn) !般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫實(shí),它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的,但由于遙遠(yuǎn),也就“無(wú)聲”了,天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。

  今宵明月顯得格外團(tuán) ,恰如一面“白玉盤”似的。語(yǔ)本李白《古郎月行》:“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤 。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感,而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感,而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫賞月的人,但全是賞心悅目之意,而人自在其中。

  明月團(tuán),更值兄弟團(tuán)聚,難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說(shuō),“此生此夜不長(zhǎng)好 ”大有佳會(huì)難得,當(dāng)盡情游樂(lè),不負(fù)今宵之意。不過(guò),恰如明月是暫滿還虧一樣,人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即,又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō) ,“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。

  說(shuō)“明月明年何處看”,當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同 ”的意思,是抒“ 離擾”。同時(shí),“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn),也是對(duì)自己發(fā)問(wèn),實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接,對(duì)仗天成!按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì),字面工整,假借巧妙!懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同,借來(lái)與二“此”字對(duì)仗,實(shí)是妙手偶得。疊字唱答,再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答,便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

  這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快,又從今年此夜推想明年中秋 ,并且歸結(jié)到別情。形象集中,境界高遠(yuǎn) ,語(yǔ)言清麗,意味深長(zhǎng)。《陽(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》為歌詞,蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲,大體結(jié)合,是詞家依譜填詞之作。

  寫作背景

  就在創(chuàng)作名作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》之后不久,蘇軾兄弟便得到了團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。熙寧九年(1076)冬蘇軾得到移知河中府的命令,離密州南下。次年春,蘇轍自京師往迎,兄弟同赴京師。抵陳橋驛,蘇軾奉命改知徐州。四月,蘇轍又隨兄來(lái)徐州任所,住到中秋以后方離去。七年來(lái),兄弟第一次同賞月華,而不再是“千里共嬋娟”。蘇轍有《水調(diào)歌頭》(徐州中秋)記其事,蘇軾則寫下這首小詞,題為“中秋作”。

  作者簡(jiǎn)介

  蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊,后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博,喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂(lè)府》等。

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