- 范仲淹《岳陽樓記》原文、翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
岳陽樓記原文及翻譯賞析
《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。以下是小編整理的岳陽樓記原文及翻譯賞析，歡迎閱讀。
岳陽樓記
[北宋]范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜,山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日
譯文：
慶歷四年的春天，滕子京被降到岳州任太守。到了第二年，政事順利，人民安樂，各種廢弛的事業(yè)都興辦起來。于是就重新修整岳陽樓，擴(kuò)建了它舊有的規(guī)模，把唐代賢人、當(dāng)今名士的詩(shī)賦銘刻在樓上，并托付我寫篇文章來記敘這件事。我看到那岳州巴陵郡的美好景致，都集中在洞庭湖上。它銜著遠(yuǎn)處的山巒，吞下奔騰的長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，湖面遼闊望不到邊涯。早晨旭日照耀，傍晚暮靄凝聚，真是氣象萬千。這就是岳陽樓最壯觀的景致啊，前人的描述已經(jīng)是很具體、很全面了。然而它北面連通著巫峽，南面延伸到瀟湘，貶謫的官員，風(fēng)雅的文士，常集聚在這兒，觀覽景物而產(chǎn)生的感情，能夠沒有差異嗎？且說那陰雨連綿，數(shù)月不晴的日子，寒冷的大風(fēng)呼呼狂叫，混濁的波浪拍擊長(zhǎng)空；日月星辰隱蔽了光芒，峰巒山陵隱藏起身影；商人旅客不能通行，桅桿傾倒，楫篙折斷；傍晚籠罩著一片昏暗，猛虎長(zhǎng)嘯，哀猿啼鳴。這時(shí)登上這座岳陽樓，就會(huì)想到自己遠(yuǎn)離朝廷，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒毀，害怕譏諷，眼里看到的都是冷落蕭條的景象，百感交集，心中的悲哀油然而生�。≈劣谀谴汗馊诤�，艷陽高照的季節(jié)，水天相映，碧綠萬頃；水鳥飛翔棲落，魚兒浮沉游泳；岸邊和小洲上的芳草，濃綠嫩青，十分茂盛。夜里，那長(zhǎng)空煙霧消散，千里皓月當(dāng)空，風(fēng)起時(shí)銀光浮動(dòng)，金波跳躍，水靜時(shí)明月倒影猶如白壁沉浸在湖中，漁歌啊此唱彼和，這種樂趣真是無窮！這時(shí)，登上這座岳陽樓，便會(huì)心胸開闊，精神愉快，恩寵和屈辱全然忘懷，手捧酒杯臨風(fēng)而立，心中滿是喜悅啊。啊！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的想法，發(fā)現(xiàn)有和上述兩種不同的狀態(tài)，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锒吲d，不因?yàn)閭�(gè)人遭遇的坎坷而悲傷。在朝廷中身居高位就為人民而憂慮，在山野中隱居就為君王而擔(dān)心。這樣進(jìn)身為官也憂慮，退職田野也憂慮。那么什么時(shí)候才會(huì)快樂呢？他們必定會(huì)說“在天下之人憂愁之前而憂慮，在天下之人快樂之后而快樂”。��！如果沒有這樣品德高尚的人，我和誰能在一起呢？
慶歷六年九月十五日。
作品賞析：
岳陽樓在今湖南岳陽城西，面對(duì)洞庭湖，相傳是唐朝初年修建的，是文人墨客經(jīng)常登臨吟唱的場(chǎng)所。本文是作者應(yīng)友人滕子京之約而作。它通過對(duì)一般“遷客騷人”局限在個(gè)人狹窄圈子里的感情的否定，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步性。它是范仲淹在貶居生活中仍然堅(jiān)持政治理想的自我鞭策，也是對(duì)與自己有同樣遭遇的朋友們的勉勵(lì)和鼓舞。全文由扼要的敘事、生動(dòng)的寫景和簡(jiǎn)短的議論三部分組成。議論是文章的主旨所在，通過著力的景物描寫而突出主題。篇中寫陰雨、晴明的兩段文字，用語凝練，形象富有特征性，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。
注釋
記：一種文體�？梢詫懢�、敘事，多為議論。但目是為了抒發(fā)作者情懷和抱負(fù)（闡述作者某些觀念）。
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989—1052），字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽樓在湖南岳陽西北巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎年號(hào)。
�。�3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他字，范仲淹朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé)；責(zé)備�！蹲髠�？成公十七年》：“國(guó)子～我�！雹�<動(dòng)>被貶官，降職�！杜眯小罚骸啊优P病潯陽城�！雹�<名>缺點(diǎn)；過失�！独献印罚骸吧蒲詿o瑕～�！�
【謫戍】把被革職官吏或犯了罪人充發(fā)到邊遠(yuǎn)地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡長(zhǎng)官
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
�。�5）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京話。
�。�6）百?gòu)U具興：各種荒廢事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
�。�8）唐賢今人：唐代和宋代名人。
�。�9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
�。�10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
（11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩樣子。
（12）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水邊界）。
�。�13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
（14）此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
�。�15）前人之述備矣：前人記述很詳盡了。前人之述，指上面說“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之。
�。�16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
�。�17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
�。�18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。
�。�19）覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時(shí)感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
�。�20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話開頭以引起下文。下文“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰�。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷雨。霏霏，雨（或雪）繁密樣子。
（21）開：解除，這里指天氣放晴。
�。�22）陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�23）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
�。�24）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大山。潛，隱沒。形，形跡。
�。�25）商旅不行：走，此指前行。
�。�26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
�。�27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗樣子。
�。�28）斯：這，在這里指岳陽樓。
（29）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
（30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
�。�31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
�。�32）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”意思。
�。�33）上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。
�。�34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上鷗鳥。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
（35）岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上花草。芷：香草一種。�。盒≈�，水邊平地。
�。�36）郁郁：形容草木茂盛。
�。�37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。
�。�38）皓月千里：皎潔月光照耀千里。
�。�39）浮光躍金：波動(dòng)光閃著金色。這是描寫月光照耀下水波。
�。�40）靜影沉璧：靜靜月影像沉入水中璧玉。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中月影。璧，圓形正中有孔玉。
�。�41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。
�。�42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
�。�43）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
�。�44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
�。�45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
�。�46）洋洋：高興得意樣子。
（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語氣詞。
（48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚人。之。心，思想感情（心思）。
�。�49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段“悲”與“喜”。
（50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模Ｒ�，因�(yàn)椤?/p>
�。�51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
�。�52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
�。�53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
�。�54）微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣人，那我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
�。�55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
創(chuàng)作背景
這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終�！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。
按照宋代人的習(xí)慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。
滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作記，就是《岳陽樓記》�！对狸枠怯洝匪鰞�(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，歐陽修也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實(shí)，相較岳陽樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫《岳陽樓記》時(shí)是否去過岳陽樓的爭(zhēng)議。
思想情感
家國(guó)情懷
范仲淹對(duì)政治文明的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在一個(gè)“憂”字上。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”既是全文的主題思想，又是范仲淹畢生的政治追求。在《岳陽樓記》的第五段，范仲淹用了六個(gè)憂字 , 集中反映了當(dāng)朝的危機(jī)，濃縮了范仲淹一生經(jīng)歷。范仲淹的憂樂思想繼承和發(fā)展了孔孟思想中的傳統(tǒng)憂樂觀并進(jìn)行了發(fā)展和升華，主要體現(xiàn)在“憂民”和“憂君”兩個(gè)方面。一是“憂民”�！熬訌R堂之高，則憂其民。”在朝廷做官，要為百姓擔(dān)憂，造福天下百姓。二是“憂君”�！疤幗h(yuǎn)，則憂其君�！狈吨傺偷摹皯n君”，實(shí)際上是憂國(guó)。
精神境界
“不以物喜 , 不以己悲”, 意思是不因?yàn)橥庠谑挛锏呢S富、美好而感到欣喜，也不因?yàn)閭�(gè)人的得失榮辱而感到悲傷，這句話本質(zhì)上是講不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，凡事都以一顆平常心看待。孟子說：“士窮不離義，達(dá)不離道�！比绻粋�(gè)人很輕易就被身邊發(fā)生的事改變心態(tài)，那么他永遠(yuǎn)都會(huì)為外物所累。“不以物喜 , 不以己悲”滲透著中國(guó)的傳統(tǒng)道家思想 , 講究無為心態(tài)，是一種思想境界 , 更是古代先賢修身的要求。
士大夫氣節(jié)
范仲淹的仕宦生涯，跌宕起伏，但是，不管人生跌到多深的低谷，也不改變他忠君報(bào)國(guó)、一心為民的志向，更不會(huì)改變其“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的人生觀，也不會(huì)改變其堅(jiān)守的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的士大夫氣節(jié)。
評(píng)價(jià)
北宋陳師道《后山詩(shī)話》：范文正公為《岳陽樓記》，用對(duì)語說時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴铏所著小說也。
明代孫緒《無用閑談》：范文正公《岳陽樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽樓記》閎遠(yuǎn)超越，青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見君子不以人廢言之盛心也。
清代金圣嘆《天下才子必讀書》：中間悲喜二大段，只是借來翻出后丈優(yōu)樂耳，不然便是賦體類。一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問，發(fā)而為才子文章。
清代 顧兗《文章規(guī)范百家評(píng)注》：樓遷齋評(píng)：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉(zhuǎn)語。乃知此老胸襟度量，直與岳陽洞庭同其廣。
清代蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》：前半設(shè)局造句，猶是文人手筆。末段直達(dá)胸臆，非文正公不足以當(dāng)之�；騿柺烦紖伪局屑爸煳墓砸晕恼珵樗纬宋锏谝�，何也？曰：魏文會(huì)大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠(chéng)矣，而規(guī)局徽不及。堯舜君民之念，無日不存于中心，事如白日青天；公誠(chéng)絕倫超群也。
清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽樓，任他高手，少不得要說此樓前此如何傾壞，如何狹小，然后敘增修之勞。再寫樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話頭點(diǎn)過，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉(zhuǎn)入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂后樂大本領(lǐng)一起揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠(yuǎn)。其憂讒畏譏之念，寵辱之懷，撫景感觸，不能自遣，情所必至。若知念及君民之當(dāng)憂，自有不暇于為物喜，為己悲者。篇首提出“謫守”二字，本是此意。妙在借他方之遷客騷人，閑閑點(diǎn)綴，不即不離。謂之為子京說法可也，謂之自述其懷抱可也，即謂之遍告天下后世君予俱應(yīng)如此存心，亦無不可也。嘻，此其所以為文，公正之文歟。
清代吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：岳陽樓大觀，已被前人寫盡，先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫出悲喜二意。只是翻出后文憂樂一段正論。以圣賢憂國(guó)憂民心地，發(fā)而為文幸，非先生其孰能之？
清代 過珙《古文評(píng)注》：首尾布置與中間狀物之妙不可及矣。尤妙在入后憂樂一段，見得惟賢者而后有真憂，亦惟賢者而后有真樂。樂不以憂而廢，憂不以樂而忘。此雖文正自負(fù)之詞，而期望子京，隱然言外。必如是始得斯文本旨。
清代 余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》：通體俱在謫守上著筆，確是子京重修擊陽樓記，一字不肯茍下。圣賢經(jīng)濟(jì)，才子文章，于此可兼得矣。
清代浦起龍《古文眉詮》：先憂后樂兩言，先生生平所持誦也。緣情設(shè)景，借題引合，想見萬物一體胸襟。
清代 唐德宜《古文翼》：撇過岳陽之景，專寫覽物之情，引起憂樂二意，又從憂樂寫出絕大本領(lǐng)。從來名公作記，未有若此篇之正大堂皇者，可想見文公一生節(jié)概。
清代 李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：入手即將題點(diǎn)過，而“謫守”二字，已伏一篇之意。蓋謫者多悲而少喜，故將景物隨寫一筆，即便昂開，提出主意，隱對(duì)子京。切定洞庭暢發(fā)兩段，得寬題走窄境法。末段提出仁人之用心，以規(guī)勉之，何其正大。不知此即文正公自己寫照也。公為秀才時(shí)，嘗言“士君子當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！辈挥X因上悲喜，即便吐露，而憂樂正與悲喜對(duì)也。亦豈己所不能而貌為大言乎？樓記發(fā)此大議，可謂小中見大之文�？雌湟唤Y(jié)，虛托閃開，作想慕不已之情，冷冷而住，不自任而矜張，不打照子京而寡跡，尤為巧妙絕倫。至中間兩對(duì)，已早開有明八股之風(fēng)矣。黼按君子之所以異于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可隨境而變。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。文正此記，前半為岳陽寫景繪情，經(jīng)營(yíng)慘淡，已到十分。而其中或悲或喜，處處隱對(duì)子京，即處處從請(qǐng)守著想。故末以憂樂二字，易悲喜二字，歸到仁人身上。見得境雖變，心不與之俱變；心所存，道即與之俱存。出憂其民，處憂其君，仁人之心，自有其所以異者存也。通幅不矜才，不使氣，使自己胸襟顯得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？
清代 尤焴《可齋雜稿》：文正《岳陽樓記》，精切高古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實(shí)典重，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語也。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項(xiàng)改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。皇祐四年（1052），溘然長(zhǎng)逝，享年六十四歲，謚號(hào)文正，世稱范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》。
【岳陽樓記原文及翻譯賞析】相關(guān)文章：
岳陽樓記原文、翻譯及賞析11-04
《岳陽樓記》原文及翻譯賞析07-03
岳陽樓記原文翻譯及賞析07-26
范仲淹《岳陽樓記》原文、翻譯及賞析05-23
《游岳陽樓記》原文及翻譯賞析07-02
范仲淹岳陽樓記原文翻譯及賞析11-12
岳陽樓記范仲淹原文翻譯及賞析10-20
范仲淹《岳陽樓記》原文翻譯及賞析08-16
范仲淹岳陽樓記原文翻譯及賞析11-16