曹丕燕歌行原文、鑒賞
曹丕燕歌行原文、鑒賞1
《燕歌行二首·其二》原文
魏晉：曹丕
別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。
涕零雨面毀形顏，誰(shuí)能懷憂(yōu)獨(dú)不嘆。
展詩(shī)清歌仰自寬，樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶(hù)步東西。
仰看星月觀云間，飛鴿晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。
譯文及注釋
譯文
分手之日容易，豈料相見(jiàn)之日如此難，山長(zhǎng)路遠(yuǎn)，天各一方。想念他以致憂(yōu)思聚集，卻不敢說(shuō)出口，為解相思之情，想托飄蕩之浮云寄去問(wèn)訊的書(shū)信，但浮云一去而不見(jiàn)蹤影。整日以淚洗面，使得自己的容顏很快老去。百憂(yōu)在心，誰(shuí)能不獨(dú)自感嘆!唯有淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》來(lái)聊自寬解一下，可是歡愉難久，憂(yōu)戚繼之。夜深了，憂(yōu)思煎熬難以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬頭看云間星繞月明，然而人卻沒(méi)有團(tuán)圓。可憐晨霧中飛鴿發(fā)出陣陣?guó)Q叫聲，留戀徘徊不能慰存。
注釋
會(huì)日：聚會(huì)的日期。
郁陶(yáo)：憂(yōu)思聚集。
雨面：淚流滿(mǎn)面。
展詩(shī)：賦呈或吟唱詩(shī)歌。
耿耿：猶言炯炯，耿耿不寐的意思。
云間：指天上。
飛鸧(cāng)：即鸧鹒，在中國(guó)常見(jiàn)的黑枕黃鸝。
顧懷：眷顧懷念。
鑒賞
曹丕《燕歌行》在詩(shī)史上久負(fù)盛名，但歷來(lái)對(duì)其一“秋風(fēng)蕭瑟”篇分外垂青，而于此首卻問(wèn)津甚少。其實(shí)是雙璧一對(duì)，兩篇對(duì)觀，更饒意味。
前篇從“霜飛木落”、“燕鵠南歸”感物起興。由時(shí)序涉及歸鳥(niǎo)，再由鳥(niǎo)歸而關(guān)聯(lián)所思之人淹留他方。“情以物遷，辭以情發(fā)”，曲曲道來(lái)。此首與其主題、情思相一，構(gòu)思則另起爐灶，“唯抒情在己，弗待于物”(王夫之《姜齋詩(shī)話》)，不假外物，直抒胸臆。
此篇人物一出場(chǎng)，幾是脫口而出“別日何易會(huì)日難”，好像不加斟酌，其實(shí)含義復(fù)雜。結(jié)合前篇“念君客游多思腸”、“憂(yōu)來(lái)思君不敢忘”，此句浸透思念之意，且“念”、“憂(yōu)”至此翻覆而為困惑和感慨——“會(huì)日難”，即“會(huì)日何難”，承上“何”字而省。人生一世，生計(jì)羈絆，天各一方，時(shí)或有之。至于漢末動(dòng)亂，“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”(曹植《七哀》)的現(xiàn)象，竟為尋常之事。對(duì)于鐘于情的室中思婦則郁結(jié)為滿(mǎn)腹牢騷哀怨。在上篇“念”、“思”之后，此首接手，不假思索，即道出心曲，此其一;其二，由眼前的“會(huì)日何難”，相見(jiàn)不易，滋生懊悔當(dāng)初“別日何易”，分手匆匆，而“悔教夫婿覓封侯”的情思;其三，昔日分手倉(cāng)促，滿(mǎn)意料相逢不遠(yuǎn)，豈料歸期無(wú)望，這就反省出當(dāng)今“相見(jiàn)不易”，“會(huì)日何難”之意。憂(yōu)思與期望，失望與懊悔，哀怨與悵望融為一句，引發(fā)以下若許曲曲不盡之心緒，可謂“立片言以據(jù)要”，為一篇之關(guān)目，為通首之根源。次句“山川悠遠(yuǎn)路漫漫”，化用《古詩(shī)十九首》中“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”句意。這是從空間的遙遠(yuǎn)申述上句“會(huì)日何難”之意。這和上篇以時(shí)令物候烘托思婦別離之久，用意相同，構(gòu)思則異。這二句省透此詩(shī)主腦：“行役不歸，佳人怨曠”(吳兢《樂(lè)府古題要解》)，李商隱的.名句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”即脫胎于此。
山長(zhǎng)路遠(yuǎn)，天各一方，思婦獨(dú)處，自然要“思君”，以至“郁陶”——憂(yōu)思聚集。“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”為人之常情。懷此深憂(yōu)，當(dāng)須排遣、傾訴�？墒�，既“郁陶思君”，何以卻“未敢言”?這句實(shí)與古辭《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”仿佛。是說(shuō)心思君，而君在千里之外，欲睹一面而未得，拳拳心曲，所思之人豈能得知。用曹丕自己的話來(lái)說(shuō)，就是“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂(yōu)心孔疚，莫我能知”(《短歌行》)�！拔锤已浴保床荒苎�，與前篇“憂(yōu)來(lái)思君不敢言”，措詞取義相同。相見(jiàn)不得，相訴不能，而引起“魚(yú)雁通書(shū)”、青鳥(niǎo)探看之意�！凹穆暩≡仆贿�”，有人以為是所寄問(wèn)訊音書(shū)猶如飄蕩之浮云，一去而不見(jiàn)蹤影。徐斡《室思》其三也有同樣的意思：“浮云何洋洋，愿因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思�！边@是把“浮云”質(zhì)實(shí)看之�？聪隆胺聿幻摺痹圃�，“浮云”似為虛擬——以比游子，那么此句就是向遠(yuǎn)方游子“寄聲”，然而回音杳然，一無(wú)反響。舊傳李陵《別詩(shī)》其一：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一涯。”唐人雍陶《七哀》：“君若無(wú)定云，妾作不動(dòng)山�！比∫庀嘟�。這里寄書(shū)游子卻往而不還，聚集思婦不少的困惑和疑慮：是役者戎馬倥傯，戰(zhàn)事緊急;還是其戍未定，“靡使歸聘(問(wèn))”;還是染疾;還是負(fù)傷……這種種焦思懸念，都注入這一句不愿明言之中。這時(shí)再回頭看上句“未敢言”，則有多少不安憂(yōu)慮隱伏其中。
這種無(wú)休止的巨大心理負(fù)荷不斷加重，枯寂、失望，甚或絕望時(shí)或襲來(lái)，頓感青春消失，容顏無(wú)光�！疤榱阌昝鏆蓊仭本褪且钟魬n(yōu)傷心理的外現(xiàn)。此言憂(yōu)郁令人老，下言憂(yōu)思不解。“獨(dú)(豈)不嘆”，返照前“未敢言”。百憂(yōu)在心，極需傾訴，卻“未敢言”，欲吐還吞不能訴之，只是長(zhǎng)吁短嘆，其情之哀、憂(yōu)之切、慮之深可見(jiàn)。二句合觀，明知憂(yōu)思傷人，卻仍懷憂(yōu)不減，此即“愿言思伯，甘心首疾”(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》)用意，不過(guò)那是任情直說(shuō)，此二句則前抑后揚(yáng)，情思波折，跌宕反襯而加倍寫(xiě)憂(yōu)。從首句至此，從心理展現(xiàn)的角度，刻畫(huà)出一個(gè)“賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘”哀思衷腸無(wú)所傾訴的怨婦形象。
人如果遇到困擾，憂(yōu)慮而感覺(jué)不安，理智上就需消除情緒的動(dòng)蕩，尋求心理平衡，苦悶才會(huì)消散。第七句的“展詩(shī)清歌”，是寫(xiě)思婦淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，這是主人公聊自寬解的第一措施�？墒牵瑲g愉難久，憂(yōu)戚繼之。思苦歌傷，猶如前篇所言“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)”，清商之琴音凄苦不堪，無(wú)絲竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“樂(lè)往哀來(lái)”，憂(yōu)上加憂(yōu)，此之謂“舉杯澆愁愁更愁”。
心懷深憂(yōu)，多方排解不得，則輾轉(zhuǎn)反側(cè)而愁懷難釋�！肮⒐⒎怼币痪�，是說(shuō)備受憂(yōu)思失眠的煎熬。耿耿，猶言炯炯。至此點(diǎn)明長(zhǎng)夜是懷人者最苦惱之時(shí)。這句不僅是上句“摧肺肝”的紛擾，也暗含一句潛臺(tái)詞——仍是“涕零雨面”的繼續(xù)。這是化用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“耿耿不寐，如有隱憂(yōu)”句意�！安荒苊摺闭撸且颉皯褢n(yōu)”而又“哀來(lái)”�！芭鲁鰬�(hù)”漫步中庭，是思婦“聊自寬”的又一無(wú)可奈何的措施。步立踟躕于溶溶月光中，思飛遠(yuǎn)方。這三句“不眠”——“出戶(hù)”——“看月”遞進(jìn)而來(lái)，顯明的層次表現(xiàn)夜時(shí)的延展流失�！把隹础本淦届o不露聲息，但結(jié)合下句“飛鸧晨鳴”觀之，“星漢西流”意已含裹其中。讀者似乎可以想見(jiàn)，從思婦“仰看”的倩影，斷續(xù)傳來(lái)深深的吁嘆聲，因?yàn)槟恰罢l(shuí)能懷憂(yōu)獨(dú)不嘆”的句子給人印象太深了。不僅如此，由她“仰看”明月，自然也會(huì)想到她會(huì)低頭苦思，星繞月明，以見(jiàn)人缺。劉妙容《宛轉(zhuǎn)歌》有“愿為星與漢，光影共徘徊”(見(jiàn)吳均《續(xù)齊諧記》)，即與此詩(shī)意同。這實(shí)際上不就是唐人所說(shuō)的“情人怨遙夜，竟夕(整夜)起相思”嗎?這層意思，從下句“飛鸧晨鳴”看，長(zhǎng)夜破曉，飛動(dòng)于晨霧中鸧鳥(niǎo)的陣陣?guó)Q叫，那聲音于徹夜未眠徘徊中庭的思婦逗起若許可感可嘆的自憐之情，更為明白。“展詩(shī)清歌”——而吟唱難續(xù)，“步立”“仰望”——星月增悲，終然不能慰存。種種措施不能撫息苦苦之哀思，倒加重了孤棲自傷之情。
曹丕富于情感，是言情高手，善于表達(dá)細(xì)膩悱惻情思，而且喜用婦女口吻，形成柔腸宛轉(zhuǎn)、掩映多姿的“女性美”風(fēng)格。這首詩(shī)的一、三、四句，句內(nèi)各有層次，如第四句滿(mǎn)懷苦惱，又滿(mǎn)帶希望而“寄聲”，卻泥牛入海，“往而不還”，前者一展為一層，后者一收卻藏住，頓挫波折間見(jiàn)出室思之熬煎，流動(dòng)遞進(jìn)而加深情感。七、八兩句之間也形成這種波折轉(zhuǎn)藏效果;再則用了一連串否定句式：“未敢言”、“往不還”、“獨(dú)不嘆”、“不能眠”、“不能存”，形成希求排解而不能，再求排解又不能，情感起伏的波浪線，曲折流動(dòng)，往復(fù)生姿，每往復(fù)一次，則深曲一層，形成情感上的層層漣漪。這種層次感和流動(dòng)感二者的融合，就散發(fā)出微情動(dòng)人的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透力。有流動(dòng)則變宕不定，有波折轉(zhuǎn)藏層次，則“聲欲止而情自流，緒相尋而言若絕”，而具豐神婉約，含蘊(yùn)無(wú)窮的風(fēng)味。
王夫之《船山古詩(shī)評(píng)選》把曹丕樂(lè)府比作“張樂(lè)于野，泠風(fēng)善月”，也正是從“悲者形心靜，哀者聲必約”的微情動(dòng)人、密意獨(dú)往的角度評(píng)價(jià)的，施之此詩(shī)，更為中的。
曹丕燕歌行原文、鑒賞2
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)②，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房③，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商④，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央⑤。牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁⑥。
[注釋]
①本篇屬 《相和歌·平調(diào)曲》。據(jù)清人朱乾《樂(lè)府正義》，樂(lè)府詩(shī)題上冠以地名，主要是表示聲音的地方特色。后世因曲調(diào)失傳，便只用來(lái)歌詠各地的風(fēng)土人情。燕是漢末魏初北方邊域，征戍不絕，所以 《燕歌行》 所寫(xiě)多為傷離恨別之情。
�、阢汇唬� 憾恨不滿(mǎn)。
③煢煢： 孤獨(dú)的樣子。
�、茉�。清商，樂(lè)調(diào)名，清商音節(jié)短促，所以下句說(shuō) “短歌微吟不能長(zhǎng)”。
�、菪菨h，銀河。夜未央，夜深而未盡之時(shí)。這首詩(shī)描寫(xiě)的是初秋的夜景，根據(jù)古人以觀察星象來(lái)測(cè)定時(shí)間的方法，銀河見(jiàn)于天頂是初秋的傍晚，“星漢西流”，銀河轉(zhuǎn)向西，說(shuō)明夜已經(jīng)很深了。
�、逘�，指牽牛和織女，即分別位于銀河南北的河鼓星和織女星。辜，罪。河梁，河上之橋�！跋藓恿骸币鉃殂y河上無(wú)橋可通，古代傳說(shuō)中牽女和織女這對(duì)夫婦只能限于烏鵲每年七月七日為他們搭橋相會(huì)一次。
[賞析]
曹丕的 《燕歌行》是樂(lè)府詩(shī)歌史上的一塊重要里程碑。樂(lè)府中的七言句最早見(jiàn)于西漢的 《安世》和 《饒歌》，但只是整篇詩(shī)歌中的零星點(diǎn)綴�！督检敫琛肥怯玫幂^多的一首，最多也不過(guò)連用十余句。東漢張衡的《四愁詩(shī)》雖然已經(jīng)具備七言規(guī)模，但每段首句都帶“兮”字，仍留有騷體的痕跡。梁蕭子顯的 《南齊書(shū) ·文學(xué)傳論》在談到曹丕的《燕歌行》時(shí)說(shuō)： “魏文之麗篆，七言之作，非此誰(shuí)光?”可見(jiàn)早在1000多年前就有定論，曹丕是純粹七言詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。這是他對(duì)中國(guó)文學(xué)的最大貢獻(xiàn)。
這是一首秋夜思夫詩(shī)。用秋景陪襯哀思，在同類(lèi)題材的詩(shī)歌中，可以說(shuō)是數(shù)見(jiàn)不鮮的手法，然而曹丕開(kāi)頭三句濃墨重彩，多層次多角度所狀寫(xiě)的秋景卻另有一番雋永幽婉的意境： 呼呼蕭瑟的秋風(fēng)透露著悲涼; 紛紛搖落的草木蘊(yùn)含著凄切; 行行南歸的燕雁誘發(fā)著哀思，時(shí)序遷易，睹物思人。憂(yōu)心殷殷的少婦因椎心泣血的思念而黯然神傷，羈旅他鄉(xiāng)的夫君一定也在為綿綿眷念而忍受煎熬，然而為什么還久游不歸?詩(shī)人寫(xiě)思?xì)w，同時(shí)又折射出同樣悵然若失的思夫，秋月共見(jiàn)，天各一方，愛(ài)心相知，相見(jiàn)時(shí)難。拳拳之忱又伴隨著無(wú)可奈何的惆悵，更增添了這一特定氛圍的悲涼和凄惘。
如果說(shuō)： “念君客游思斷腸”以后三句是寫(xiě)少婦的情，那么“賤妾煢煢守空房” 以下五句則是寫(xiě)少婦的形。煢煢孑立，形影相吊，空房獨(dú)守，凄苦難耐，不由得泣下如雨，打濕了羅裳。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，然而卻是泣不成聲。詩(shī)人從內(nèi)情到外形的鋪陳，既符合內(nèi)心的悒郁需要向外排遣的事理，又讓外形進(jìn)一步烘襯了內(nèi)情的.創(chuàng)巨痛深，尤以 “短歌微吟不能長(zhǎng)” 為精妙絕倫的點(diǎn)睛之筆，讀到此處，有誰(shuí)不為這惙怛傷悴的少婦而感到心靈的震顫呢?
最后四句，詩(shī)人的筆觸又回到了自然之中，由景生情，以景化情。秋月的柔光，似霜如雪，瀉在了思婦冷清寂寥的床頭。星河西沉，思婦心底的抑郁溶進(jìn)了幽深渺遠(yuǎn)的穹宇。“牽�？椗b向望，爾獨(dú)何辜限河梁”，是癡迷的哀矜，又是怨憤的詰問(wèn)。天上人間，同病相憐，悵惘和感憤之余，少婦孤寂的心靈，是否能得到一絲淡淡的慰藉?
全詩(shī)的結(jié)構(gòu)恰好是循著自然·人·自然的脈絡(luò)生成和發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)，斑駁陸離，五彩繽紛，命運(yùn)無(wú)論是富貴還是清寒、顯赫還是卑微，人，畢竟都是從自然中來(lái)，并且最終還是要回歸到自然中去。這種文學(xué)構(gòu)想同哲學(xué)思考的契合，僅僅是偶然的巧合，還是曹丕已經(jīng)深諳這一人生真諦? 如果是后者，那么在詩(shī)人纏綿悱惻的沉吟中，或許還蘊(yùn)蓄著些微曠達(dá)超逸的灑脫吧。
對(duì)于曹丕，大部分人恐怕都是從那首婦孺皆知的 《七步詩(shī)》中獲得印象的。為了爭(zhēng)權(quán)奪利而置同母胞弟于死地的殘忍同這首 《燕歌行》 中對(duì)社會(huì)生活細(xì)致入微的體察和誠(chéng)篤懇摯的同情。相去竟然何等之遠(yuǎn)! 人的內(nèi)心世界都是多重性的，曹丕自然也不例外，正如他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，既有 “于迪脫之外，更加上華麗”，“華麗以外，加上壯大” (魯迅《魏晉風(fēng)度及文章及藥及酒之關(guān)系》) 的以 “氣”為主的社會(huì)時(shí)事詩(shī)，也有“詩(shī)資近美嬡”，(徐禎卿《談藝錄》)“婉孌細(xì)秀”(鐘惺《古詩(shī)歸》)的男女情詩(shī)。至于說(shuō)帝王的欲念和凡人的性情究竟怎樣在同一個(gè)人身上統(tǒng)一，它們之間究竟又有什么內(nèi)在的聯(lián)系，倒是一個(gè)頗為 “誘人的探討研究課題。但畢竟是我們?cè)姼栀p析的題外話了。
曹丕燕歌行原文、鑒賞3
燕歌行
曹丕
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客游多思腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，
君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，
不覺(jué)淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？
鑒賞
《燕歌行》是一首樂(lè)府詩(shī)，屬《相和歌辭·平調(diào)曲》。據(jù)清人朱乾《樂(lè)府正義》說(shuō)，《燕歌行》同《齊謳行》、《吳趨行》一樣，詩(shī)題上冠以地名，主要是表示聲音的地方特色。后世因曲調(diào)失傳，就只用來(lái)描寫(xiě)各地的風(fēng)土人情。“燕”為漢末魏初北方邊域，地勢(shì)偏遠(yuǎn)，征戍不絕，所以，《燕歌行》所寫(xiě)多為傷離恨別之情。這又與《齊謳行》、《吳趨行》的專(zhuān)寫(xiě)風(fēng)土人情有所不同。曹丕這首《燕歌行》就是敘寫(xiě)思婦怨別之情的。它描寫(xiě)了一位深情女子對(duì)丈夫的深沉思念，筆觸細(xì)膩委婉，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)清麗。它被公認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首完整的七言詩(shī)，具有很高的地位。
起三句以時(shí)物起興，先描繪出一幅蕭瑟秋景圖：秋風(fēng)蕭瑟，天氣寒涼，草木凋零，白露為霜，群燕歸飛，白鵠南翔。畫(huà)面中點(diǎn)明了鮮明的時(shí)節(jié)特征，滲透出衰殺、蒼白、凄涼的氣氛，富有感染力地傳遞出主人公意念紛亂、身心俱寒的獨(dú)特感受。草木搖落，時(shí)物凋零，隱隱喚起一種歲月飛逝、人生易老的感觸，激起強(qiáng)烈的生命意識(shí)。尤其是，雁鵠南翔，木葉飄飛的紛亂迷離景色，更聊逗起一種意緒紛繁、歲月不居的失落感、迷惘感，油然觸發(fā)起思君戀君的情思。接下三句便是承此意脈感發(fā)而來(lái)�！澳罹倍湎胂蠓蚓�?xì)w念人之情，揣度丈夫此時(shí)此刻，客游他鄉(xiāng)，一定是在慊慊思?xì)w、懷念故鄉(xiāng)吧?所謂“戀故鄉(xiāng)”，就是思戀主人公自己。這里，明明是主人公在思戀客游他鄉(xiāng)的夫君，情懷難寄，卻不直接說(shuō)出，而是以曲筆道來(lái)。以主人公自己聲吻，假想遠(yuǎn)方夫君一定也在想念自己而思腸欲斷，這就首先折射出了主人公情感上的依賴(lài)感、平衡感：自己朝思暮想的是一位忠于愛(ài)情的多情游子，而不是放蕩不羈的浪蕩公子。她的夫君是否“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)呢”?不得而知。但她就是這樣堅(jiān)定不移地相信著的。惟其如此，她的思情才這樣悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)，不可抑止。這就將詩(shī)意折深了一層。而在章法上，這一筆可謂平地波瀾，平中寓奇，委婉曲折地把主人公懸想入癡、癡而入魔的一片思情充分表達(dá)出來(lái)�！熬窝土艏乃健�，轉(zhuǎn)回自己口吻。既然已深知夫君慊慊思?xì)w，懷念故鄉(xiāng)，卻又要發(fā)此疑問(wèn)，顯然是明知故問(wèn)。問(wèn)中涵濡著深深的'愛(ài)戀和深深的怨恨，愛(ài)與恨交織在一起，在思婦胸中頓時(shí)激起狂濤巨瀾，逐步把思想之情推向高潮。
“賤妾”以下五句，接寫(xiě)自己境況，顧影自憐，不勝哀傷。她孤苦無(wú)依，獨(dú)守空房，形影相吊，思君之情不敢一日稍忘。不知不覺(jué)，常常淚滿(mǎn)衣裳。有時(shí)為了排遣郁悶，撫琴而歌，可是彈唱出來(lái)的都是哀怨悲苦的清高曲調(diào)，節(jié)拍短促，音律低沉，一如自己纏綿婉轉(zhuǎn)的心曲，涓涓流淌。這里，“煢煢守空房”，極狀思婦孤苦仃俜、郁郁寡歡的形象，令人頓生愛(ài)憐之心。而“思君不敢忘”，“敢”字用得傳神，毫厘畢現(xiàn)地傳達(dá)出她以思君戀君為精神支柱乃至生活依托的婉曲心態(tài)。生活上暫時(shí)“守空房”，似還可堪，精神上卻是萬(wàn)萬(wàn)不能失落夫君的。這正是她縷縷情思脈脈遷延的生發(fā)之根�！霸嬴Q弦”表現(xiàn)出主觀理智上試圖克制思情的努力，是一種排遣式的克制，希望琴聲能夠消彌煩惱，坦暢胸懷;而“短歌微吟”則昭示了這種努力的失敗，實(shí)際情感濃烈沸郁，致使彈出的琴曲唱出的歌聲，亦皆婉轉(zhuǎn)低沉，綿綿無(wú)絕。曲未修，歌未歇，而心已碎，愁更濃。至此，思情糾葛已達(dá)高潮。理智與情感的矛盾、沖撞以及情感的最終“勝利”，極完滿(mǎn)極充分地表達(dá)出了思婦的濃郁的感情。
最后四句，化情為景，通過(guò)秋空夜月的描寫(xiě)，把主人公的情思景物化、淡遠(yuǎn)化。她停琴斂喉，抬眼望去，但見(jiàn)夜空澄澈，皎潔月光，酒滿(mǎn)空床;渺遠(yuǎn)銀河，漸漸西沉;牛郎織女，南北遙遙相望。這時(shí)，她仿佛憶起了古老的神話，想起了牽牛與織女一年一期的不幸遭遇，不由從心底發(fā)出了深沉的浩嘆：“爾獨(dú)何辜限河梁?”牛郎織女，你們是什么罪過(guò)啊，為什么被阻隔在銀河南北，不能相會(huì)?詩(shī)人把主人公置放于月色空明之中，用凄涼、冷寂的氛圍，烘托杳無(wú)際涯的意緒，深化綿綿無(wú)期的情思，使人在情景交融的繾綣氛圍之中恍然一睹她的身影。她感嘆牛郎織女，就是感嘆夫君和自己。她把一腔綿綿思情，遙寄澄澈眇遠(yuǎn)的星空，化入漫漫無(wú)際的宇宙，任情在浩瀚渾渺之中徘徊、徜徉。深情婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉有味。至此結(jié)篇，情入杳渺，境入空蒙，使全詩(shī)呈現(xiàn)出澹淡雋永的況味，思情渺遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮。
此詩(shī)最大的特點(diǎn)，就在于匯情于景，情景交融。詩(shī)人把主人公置放于秋天蕭瑟凄涼的特定情境之中，她的一切情感活動(dòng)，都與這一特定情境緊密相連，息息相通。是蕭瑟秋風(fēng)感發(fā)了她的情思，步步推衍，環(huán)環(huán)相生，把感情的波瀾一浪一浪推向高潮;又是凄清秋月凈化了她的情思，層層澹淡，絲絲牽引，把感情的寄托一縷一縷引入空曠。思婦的形象，思婦的情感，全都融化在一片秋景之中了。情的感發(fā)與景的描繪，水乳交融般地統(tǒng)一在一起，景語(yǔ)，亦是情語(yǔ)，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。
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