與邱畫(huà)家論藝隨筆

　　河馬的詩(shī)，尤其是《失

　　傳的語(yǔ)言》，仿佛行云

　　流水，與江流大海焉。

　　河馬：

　　老邱，此詩(shī)對(duì)你創(chuàng)作可能有

　　暗示。地面轉(zhuǎn)空中，立面的

　　認(rèn)知與流動(dòng)感的捕捉等，尤其

　　是語(yǔ)言的畫(huà)面及其形式的轉(zhuǎn)換。

　　邱畫(huà)家：

　　詩(shī)應(yīng)為流動(dòng)的心聲，畫(huà)是無(wú)為的

　　表現(xiàn)，注入可游可居，林泉致遠(yuǎn)。

　　河馬：

　　當(dāng)下我嘗試引入禪和靈的概念元素，

　　已把文字和語(yǔ)言作意態(tài)處理，宛如

　　純粹的形式與透明的肌膚，可親可

　　近，但不可褻瀆。這就是純潔的`詩(shī)

　　或純潔的藝術(shù)。可居可游的家園感

　　或滄桑感，都是相通并有呼應(yīng)的。

　　邱畫(huà)家：

　　物有二，禪無(wú)二，唯當(dāng)悟。求生發(fā)。

　　河馬：

　　打住。禪無(wú)所不包，也無(wú)所適從。

　　空靈于是踴躍，詩(shī)畫(huà)勃發(fā)靈性。

　　邱畫(huà)家：

　　這樣很好啊，但禪無(wú)二，

　　應(yīng)為不二，未知可否。

　　河馬：

　　說(shuō)一說(shuō)二，已入執(zhí)著。

　　禪靈猶如天人合一，

　　何必分別心風(fēng)生水起呢？

　　其實(shí)一也好，二也罷，

　　都是大塊的認(rèn)識(shí)角度而言，

　　不必太在意的，邱畫(huà)家。

　　2016年3月11于永安約

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