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回歸內(nèi)心作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的回歸內(nèi)心作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
回歸內(nèi)心作文1
歌德曾說過這樣一句話：“回歸內(nèi)心�！敝缓喓唵螁嗡膫�字，道出了當時已屆垂暮之年的文學大師至簡至誠的心聲：要追求內(nèi)心的豐盈，因為那里才是我們靈魂的棲止之所。
我們時時看到這樣的人群——他們被裹挾在塵世的人流中疲于奔命，或?qū)θ饲槭拦识从牟煳�，或于個人得失深究細研……但很多人一生在填溝轉(zhuǎn)壑中被傾軋、被埋沒，身心俱疲卻籍籍無名。最終，他們發(fā)現(xiàn)自己正如莎士比亞所言的“除了狂熱和聲音，內(nèi)心空無一物”，空虛的軀殼里一顆心也枯萎了，其人生也是一無所得。
因此，我對梭羅“在天堂垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的智慧與灑脫充滿了無限欽佩與羨慕。梭羅恬然泛舟于瓦爾登湖，享受著可以蕩滌盡一切塵埃的寧靜。在那樣一個世界里，他沒有一絲孤獨，靜守著自己詩意的心靈，縈繞著他的只有安然與溫馨。
歸有光亦是如此。欣賞他的《項脊軒志》，流入心間的只有濃郁的人情美，而且經(jīng)過歲月的發(fā)酵，溢滿醇香。在經(jīng)歷過宦海沉浮之后，他依舊懷揣赤子之心，無半點塵埃沾染。文中展現(xiàn)出的一幅幅生活圖景和綿綿不盡的思念亦“已亭亭如蓋”，給了他一世的溫馨。
無論是雍容華貴者，或是卑賤低微者，都需要有一方圣地安放自己那顆心。即便你擁有再繁華的境遇，也難抵內(nèi)心的荒蕪，所以賈寶玉毅然選擇了與現(xiàn)實決絕。當一時一事的得失成為世人煩惱的`源泉時，東坡發(fā)現(xiàn)了生活的真諦——“此心安處是吾鄉(xiāng)”。是的，當你發(fā)掘到了內(nèi)心深處的那股清泉，你的心便不會再有孤懸的戰(zhàn)栗，你便有了“草木不謝榮于春，亦不怨落于秋”的淡然——那是在寧靜的心靈港灣的蔭庇下生發(fā)的豁達。
米蘭·昆德拉說：“生命是一棵長滿可能的樹。”當然，這是有條件的，這就是你要回歸本心，緊握住生命的根，這才不會使生命如飄飛的柳絮“無家可歸”，才會有凝聚向上的力量，讓生命這棵樹枝繁葉茂，進而結(jié)出豐碩的精神之果。
回歸內(nèi)心作文2
人生旅途中，大家都在忙著認識各種人，以為這是在豐富生命。殊不知我們走遍世界，也不過是為了回歸自己的內(nèi)心。
回歸內(nèi)心，回歸靈魂的棲息之所。有人說：“回歸內(nèi)心就是要追求內(nèi)心的豐盈，因為那兒才是我們靈魂的棲息之所。"然而，在這個充滿喧囂的世界，我們時時會看到這樣的人群——他們被裹挾在塵世的人流中疲于奔命，但很多人一生在填溝塞壑中被傾軋被埋沒，身心俱疲卻無籍籍名。最終，他們發(fā)現(xiàn)自己正如莎士比亞所言“除了狂熱和聲音，內(nèi)心空無一物”。而一代偉人梭羅有著“我在天空垂釣，釣池晶瑩剔透的繁星”的智慧與灑脫。梭羅恬然泛舟于瓦爾登湖，享受著可以蕩滌一切塵埃的寧靜，他沒有一絲孤獨，守著自己詩意的心靈，縈繞著他的'只有安然與溫馨。也許他曾遲疑過，也許他曾掙扎過，但最終他在自己的內(nèi)心深處建造了一方小小的天地，包羅萬象，任由他恣
意遨游，于是，他滿心愜意。我想這應該就是所謂的回歸內(nèi)心吧。
回歸內(nèi)心使我們在喧囂的塵界擁有一方凈土。在如今這個時代，幾乎每一個人都需要一方凈土來安放自己的心。就如陶淵明在對官場徹底失望時，可以果斷辭官，遵循內(nèi)心，歸隱田園，從而寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的干古名句；再如李白在面對人不能違背和超脫自然規(guī)律，并且只有委順它、適應它，同自然融為一體時所有的“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天"的淡然，那是在寧靜心靈港灣的蔭庇下所發(fā)出的豁達。后世的我們在看到他們生處喧囂世界，卻依然能夠回歸內(nèi)心，使自己擁有一方凈土的情懷，不應該推崇和學習嗎？
回歸內(nèi)心使自己明確自己的方向。目標是自己的指路牌，正因為有了目標，我們才能明確自己的方向，同樣一個人如果沒有了目標，他就如同行尸走肉一般。米蘭·昆德拉說：“生命是一棵長滿可能的樹�！彼运仔r很脆弱，因此它需要我們的精心培育。然而當我們明確了方向，回歸了內(nèi)心，它自然會隨之茁壯成長。
回歸我們的內(nèi)心，如此才使我們的生命得以豐富。