- 相關(guān)推薦
品讀《論語》作文（通用35篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的品讀《論語》作文，希望能夠幫助到大家。
品讀《論語》作文 1
這個(gè)假期，我讀了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作——《論語》，這部包羅萬象、詮釋了孔曰成仁，孟曰取義的經(jīng)典作品，令人無一不回味無窮，否則，何以流芳千古，為世人所稱道呢？“學(xué)而識習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話是《論語》中第一篇第一句，其意思是學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)方來，不也歡樂嗎！別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎！我想：我們在學(xué)習(xí)新知識的時(shí)候不忘記溫習(xí)以前的知識，這樣我們必須會提高的。今年8月在我國北京舉行了第29屆奧運(yùn)會，使我對“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這句話感觸異常深。這是我國第一次舉辦奧運(yùn)會，共有204個(gè)成員國參加，可惜文萊缺席，本來能夠?qū)崿F(xiàn)奧林匹克大家庭的大團(tuán)圓。在開幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟“，這聲音將中國人民的熱情好客傳遞給全世界人民，向全世界發(fā)出盛情邀請。當(dāng)各國運(yùn)動員入場時(shí)，我發(fā)現(xiàn)雖然他們的膚色不一樣，可是他們有著同樣的心境：一張張笑臉將他們內(nèi)心的喜悅和友好表露無遺。接下來的比賽雖然很激烈，但大家都在友好中度過，這是一屆圓滿而成功的奧運(yùn)會！
如果大家都能象孔子提倡的`熱情好客，寬容待人，那么世界不就太平了嗎？世界上再也看不到戰(zhàn)爭的硝煙，所有國家的人們都能像一家人一樣生活在地球村，相親相愛地，這不是很好嗎？“三人行必有我?guī)熝伞边@也是《論語》中讓我感觸很深的一句話，其意思是：幾個(gè)人走在一起，其中必須有我的教師。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝龅皆S多人和事，每個(gè)人都有自我的長處，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，僅有做到謙虛好學(xué)，不自滿，自我才能不斷提高。正是這樣“不恥下問”造就了許多偉人。
《論語》講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦，這是一部讓人終身受益的經(jīng)典著作。
品讀《論語》作文 2
記得，第一次接觸《論語》有關(guān)內(nèi)容還是在初中一年級的語文課本上，其中，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學(xué)，不恥下問。已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當(dāng)時(shí)，我作為受教育者在品讀這些語錄時(shí)，感受到的是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想和方法。
而今，再次接觸《論語》，其實(shí)也不是正文，而是殷海華編著的《<論語>教育智慧品讀》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質(zhì)教育的高度，本著取其精華古為今用的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)我們重新審視的是《論語》中所體現(xiàn)的先進(jìn)的教育思想，指引我們在教育教學(xué)中去學(xué)習(xí)、借鑒。
本書從教育目的、教育對象、教育方法、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系和教師素質(zhì)這六個(gè)方面展開對《論語》中的教育智慧的闡述與引領(lǐng)。通讀過后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎�！卦趯W(xué)習(xí)，貴在實(shí)踐
這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學(xué)生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實(shí)踐體驗(yàn)，否則最多只能夠做個(gè)眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于舉一反三地靈活運(yùn)用知識。而反思現(xiàn)在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分?jǐn)?shù)，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學(xué)生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯(lián)系生活實(shí)際，切忌空談，這也是提高學(xué)習(xí)效率、注重實(shí)效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過：紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——樂學(xué)才能好學(xué)
孔子的這句話揭示了學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數(shù)學(xué)教師，理解并運(yùn)用這一條寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是極為重要的。那在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)生動活潑有趣的教學(xué)情境；設(shè)計(jì)具有思維含量并符合各層次學(xué)生的問題；聯(lián)系實(shí)際展開體驗(yàn)式教學(xué)；捕捉閃光點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生取得的微小進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心；充分利用多種教學(xué)手段引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等等。這樣，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣油然而生時(shí)，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好，有創(chuàng)新。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。——身教勝于言傳
孔子這句話強(qiáng)調(diào)了教師自身的表率作用。教師應(yīng)該以自己豁達(dá)的`胸懷，自信的人生態(tài)度，樂觀的情懷感染和教育學(xué)生積極面對人生，達(dá)觀地學(xué)習(xí)和生活。在日常教學(xué)活動中，除了向?qū)W生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，樹立科學(xué)的人生觀。教師是學(xué)校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。一個(gè)老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。以此來勉勵(lì)自己以身作則，為人師表，為社會培養(yǎng)出言行一致的人。
品讀《論語》作文 3
"人生在世，總有許多不平。"有一首歌其中有這么一句歌詞，以前只不過哼哼而已。暑假在家，仔細(xì)閱讀了于丹《論語心得》這本書，雖然不是大徹大悟，但是心靈也有所觸動。
《論語》曾經(jīng)是我在念中師的時(shí)候閱讀過的一本書，它是一本記錄了2500多年前，孔子教學(xué)和生活的語錄。記得當(dāng)時(shí)，我在語文課上機(jī)械得背誦著"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？"卻曾想到在社會主義現(xiàn)代化程度較高的今天，竟然有一位女學(xué)者用自己的眼光，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光來閱讀和理解，這的確是非常吸引人的一點(diǎn)。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，但是，一度人們更愿意稱他為孔夫子，代表了迂腐和固執(zhí)�？墒乾F(xiàn)在，于丹老師將一般人很難懂的《論語》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界理解起來，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)例，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。
于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說："孔子沒有溫度，只有色彩"。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中運(yùn)用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理。我分幾個(gè)方面來理解：
�。ㄒ唬�、為人之道。
《論語》說的是人，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。"君子"是孔子人學(xué)的理想人格，是"士子們"道德修養(yǎng)所努力的方向，它對社會大多數(shù)人而言，帶有懸格的性質(zhì)。一個(gè)人，一個(gè)生活于平均化的日常生活狀態(tài)中的普通人，"應(yīng)該是"一個(gè)怎樣的人呢？這是孔子"為人之道"的主要內(nèi)涵。如前所述，孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛，而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中，最重要的關(guān)系主要有夫婦、父子、長幼、朋友和君臣等五個(gè)方面。在今天我看來我們教師教育學(xué)生上要"耐心"，把學(xué)生當(dāng)作朋友來對待，我們經(jīng)常是這樣說，也這樣想。但事實(shí)上，我們許多時(shí)候并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能，這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。
�。ǘ⑻幨乐�。
在社會交往中，無論是交友還是工作，人們都想找到一個(gè)適中的生存法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又對他人負(fù)責(zé)任。于丹《論語》心得中，談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度，"不在其位，不謀其政"，就是說每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說的本職工作，這也是所有人所需要推崇的�？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。于丹老師認(rèn)為，與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然就會懂得為人處世之道。于丹老師所給我們講述的英國著名網(wǎng)球明星吉姆。吉爾伯特的故事，讓我們從簡單的事情當(dāng)中明白一個(gè)不簡單的道理——心態(tài)決定一切！于是，我不禁想到：在教育形式日益變化的今天，以怎樣的心態(tài)對待我們的工作，才能使自己感受到來自工作的快樂呢？當(dāng)然是心態(tài)的和諧。"心平則氣和，氣和則神安"，只有保持心態(tài)和諧，才能理性的處理期望所欲與利益所得的博弈關(guān)系，堅(jiān)守教師的職業(yè)道德和社會義務(wù)，合理定位自己的價(jià)值觀，正確對待教育教學(xué)的各種困難，這時(shí)我們就能夠勇于接受挫折，樂于迎接挑戰(zhàn)，客觀看待努力工作而獲得的至上榮譽(yù)。作為一名教師，只有做到心態(tài)和諧，擁有和諧的教育職業(yè)心態(tài)，才能安心植根于默默的育人事業(yè)當(dāng)中，不為世間的功利和浮躁所擾，從辛苦的教育工作中深深感悟，至情享受奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)教育的快樂，收獲更多的幸福和滿足。
（三）、交友之道。
我想在每個(gè)人的生命中都有過很多的朋友，但是究竟有幾個(gè)真正的朋友呢？究竟有誰會在你需要的時(shí)候伸出手來，幫你一把呢？于丹《論語》心得中，也說道了，對待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn)，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)�，沒有保持一定的友情距離。所以，于丹《論語》心得也告訴我們，在這樣一個(gè)物質(zhì)會社，交怎樣的.朋友，怎樣交朋友。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
（四）、理想之道。
人應(yīng)該有理想，沒有理想的人是可怕的。中國傳統(tǒng)的道德理想是"修身、齊家、治國、平天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事�？鬃诱f"吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命"，人生是最后的總結(jié)，所以我們現(xiàn)在只能說如何走好自己的人生路。于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學(xué)會知足常樂。
我想，這不僅僅是《論語》里面的一種道德理想，它同樣適用于21世紀(jì)�？鬃雍退牡茏觽兯硎艿哪欠N歡樂，同樣是我們今天快樂的源泉。這大概就是《論語》可以給我們今人最大的借鑒和經(jīng)驗(yàn)所得吧讀了這樣的一本書，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養(yǎng)了自我的內(nèi)心世界，讓我更積極地去面對以后的學(xué)習(xí)和生活。
品讀《論語》作文 4
自古就有一部《論語》治天下之說，對于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細(xì)地閱讀。之后才明白，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原先是出自《論語》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊�。于丹透過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在這天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而透過《論語》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實(shí)�？鬃诱f：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥�，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會就應(yīng)如何如何，要求別人就應(yīng)怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)理解
下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的`道德理想，在《論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。“吾與點(diǎn)也！”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自我的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他能夠打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩�？鬃诱f，這個(gè)世界上對自我有幫忙的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會中，反省自我的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自我做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自我的內(nèi)心選取潛力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自我要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過錯(cuò)，能夠設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛！做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自我，按照自我的社會定位，從身邊做起，讓自我成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它能夠映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自我的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的好處在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是所給予我們的終極好處吧！
品讀《論語》作文 5
最近閑來無事，拿出了高中時(shí)候買的一本《論語》翻看，突然發(fā)現(xiàn)隨著自己年齡和閱歷的增長，對《論語》的認(rèn)識又有了新的認(rèn)識。
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬世師表。全書滲透著孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容，都在圍繞著“仁”這一字進(jìn)行闡述。孔子將“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界�！八 钡朗俏依斫獾膶Α叭省钡慕�(jīng)典闡述之一。
和《論語》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當(dāng)時(shí)覺得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當(dāng)時(shí)的自己因?yàn)槟暧祝w會不到論語中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機(jī)會在圖書館，看到《于丹論語心得》，翻開后看到于丹的精辟解釋，讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》，參考著《于丹論語心得》，讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻，無疑是《論語 衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
子貢問孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進(jìn)行概括？孔子回答說，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說的“換位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細(xì)心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會心存不甘？
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因?yàn)槲覀冄褐辛魈手腥A的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用�；颊呖祻�(fù)后滿懷感激的送來錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。
在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的`溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。而作為醫(yī)生，早晨七點(diǎn)半到醫(yī)院，交班，查房，上門診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡明扼要，否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強(qiáng)度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀現(xiàn)實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當(dāng)我們面對這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開《論語》，傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時(shí)你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
品讀《論語》作文 6
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶數(shù)不勝數(shù)�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒄渭�、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，而且深刻地影響了每一個(gè)中國人的思想和行為模式。
從進(jìn)入六年級下學(xué)期開始，我們也開始了解和閱讀國學(xué)經(jīng)典——《論語》�？鬃邮莻�(gè)偉人，他教給學(xué)生的每一句話都充滿了哲理。我們學(xué)的第一句話，《論語》，是“三人行必有其師，擇其善而從之，變其惡”。這句話告訴我們，三個(gè)人走在一起，一定有人可以做我們的老師。我們要選擇他們的長處去學(xué)習(xí)，注意改正他們的短處。這是最經(jīng)典的一句話。后來我們學(xué)會了“我不是生來就知道的，我擅長古風(fēng)，我很快就去尋求”，我們學(xué)會了世界上沒有天才，只有愿意吸收古人的知識，勤奮而迅速地尋求知識的人，才會有知識。“句子坦蕩蕩，小人長戚戚�！备嬲]我們要有開放的心態(tài)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教會我們珍惜時(shí)間�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不要空想，要付諸實(shí)踐，所學(xué)之物，必須深思熟慮，細(xì)細(xì)咀嚼，才能真正吸收。我喜歡“知道就是知道，知道就是知道，知道就是知道”這句話。知道就是知道，不知道就是不知道，假裝理解，欺騙自己，這才是明智的表現(xiàn)。一千年后的今天，這句話同樣適用。這是一句名言。就像一個(gè)老師下課后，如果已經(jīng)完全掌握了，就會做一些練習(xí)鞏固；如果對自己不懂的東西沒有完整的把握，那就不能渾水摸魚。我們應(yīng)該立即咨詢老師。只有這樣，我們才能完全掌握老師說的話。在沒有人理解自己的時(shí)候，“不要受別人的無知，不知道的人”會給你安慰；當(dāng)你拒絕別人的時(shí)候，“君子不相比較，小人不相比較”會給你敲響警鐘；當(dāng)你失去信任的`時(shí)候，“別人不相信，他們不知道自己能做什么”會給你一個(gè)教訓(xùn)；當(dāng)你想抓住過去不放手的時(shí)候，“不要說自己做過的事，不要對自己做過的事提出抗議，既往不咎”會提醒你…
《論語》是孔子智慧的結(jié)晶，他把一生的感悟傳遞給學(xué)生。他的學(xué)生沒有達(dá)到他的期望。他們把他的座右銘記錄下來，編成《論語》，留給后人�？鬃拥乃枷肓鱾飨聛�，促進(jìn)了中國文化的發(fā)展，對后世起到了警醒的作用。當(dāng)年趙普《論語》的一半統(tǒng)治世界�，F(xiàn)在，《論語》已經(jīng)走進(jìn)了我們的教室，我們感到前所未有的渺小�！谧畲髳坌暮蜕羁陶胬淼淖毅懨媲啊Ｈ鞂W(xué)一個(gè)新的《論語》，每天復(fù)習(xí)幾個(gè)之前學(xué)過的《論語》。就像孔子說的“可以古為今用，古為今用�！�
文言文研究是中國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩。讀國學(xué)經(jīng)典，感受國學(xué)精髓，《論語》，終身受益。
品讀《論語》作文 7
讀《論語》，讀人生。
所謂“半部《論語》走天下”，足見《論語》對人生的重要意義。但是在當(dāng)今社會，大學(xué)生群體已經(jīng)很少將《論語》常提口邊了，是否《論語》真失去了它的意義呢？是它跟不上這個(gè)時(shí)代的步伐了嗎？還是因?yàn)樯鐣目旃?jié)奏生活和競爭已經(jīng)讓人沉不下心來好好做一做學(xué)問，好好思考自己生命的真諦了呢？
或許我是另類的一員，我選擇了靜靜的品讀這本已有千年歷史的名作，讓它來洗凈我的靈魂，讓它來指引我的人生。
讀《論語》，心情很從容，因?yàn)槲以隗w味著孔子和他的弟子們從容的心境；讀《論語》，心境很熱誠，因?yàn)槲铱吹剿麄冏分鹕臒岫取?/p>
在《論語》中，我看到了何為理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一個(gè)人。他對自己的要求很高，對別人卻很寬容，這要有多大的勇氣和氣度��！不論在道德修身，還是在工作生活，倘若我們亞能這樣不斷總結(jié)自己的得失教訓(xùn)，待人忠厚誠懇，經(jīng)常梳理舊學(xué)新知，那么即使我們不能收獲所謂的功名利祿，起碼也能成為一位受人尊敬的人。
在《論語》中，我解讀了心靈之道。曾子曰：以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校。這是一種可貴的謙遜情懷。有大智慧、低調(diào)做人的人，一般都不顯山露水，不賣弄聰明。所謂“大智若愚”便是如此。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記著低著頭，踏踏實(shí)實(shí)的做人，以誠待人、積極行動、公正處事、持之以恒；只有不矯揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可從容不迫。
在《論語》中，我找到了勵(lì)志學(xué)習(xí)之道。子曰：博學(xué)而篤行，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤行講的是做人，我們要有廣博的知識，做人和做學(xué)問都要立志，而且要志向?qū)Ｒ�，�?jiān)忍不拔。切問而近思講的是做學(xué)問，要經(jīng)常問，問得要中肯，還要經(jīng)常思考。如今的`我們，為了考試而考試，有真正的做到思考了嗎？我們不切實(shí)際的空想，妄圖能一步登天，有多少人能沉下心來做真正的學(xué)問的？
這種精神已經(jīng)難能可貴了。
在《論語》中，我收獲為政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！本訄F(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。即在一個(gè)團(tuán)體中，君子重視團(tuán)隊(duì)精神，而小人則一切只以自己為出發(fā)點(diǎn)。我們要走出圈子，只有團(tuán)隊(duì)精神能增強(qiáng)一個(gè)集體的競爭力和創(chuàng)新力。
孔子一點(diǎn)也不教條。他感情很豐富，很講生活品味，很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一，讓他的言語成為人類精神的共同遺產(chǎn)。讀《論語》，讀孔子，親近這樣一位圣人來滋潤我們干涸的心靈是必要的，因?yàn)樗涛覀冇贸鍪赖木褡魅胧赖氖虑椤Ｗ鳛榇髮W(xué)生的我們，迷茫的一代，更應(yīng)該好好品讀《論語》，引導(dǎo)我們規(guī)劃好我們寶貴的一生。
品讀《論語》作文 8
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，后來就成了《論語》。中國歷史上從漢武帝開始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的.雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華。孔子的《論語》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因?yàn)闊o言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語.陽貨》）這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們，因?yàn)槲覀兊囊环N信念，孔夫子就是一個(gè)很叫信念的人。子貢問政。子曰：“足食，足兵，明信子矣�！弊迂曉唬罕夭坏靡讯�，于斯三者何先。曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民無信不立�！笔前�！兵、食物都是護(hù)生的，人都有一死，還不如信念重要了。對待生活，孔子最愛顏回，他曾夸獎(jiǎng)道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語.雍也》）
《論語》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德（《論語.憲問》）。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子矣乎？”子曰：內(nèi)省不疚，夫何優(yōu)何懼。人以群分，物以類聚，交友需要謹(jǐn)慎。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，損矣。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也�！弊屛颐靼字鞠蛑匾�。
品讀《論語》作文 9
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈]有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀點(diǎn)去評價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。
現(xiàn)在，我又重新拾起了《論語》，以全新的心態(tài)細(xì)細(xì)品讀，把自己的心貼進(jìn)去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”我明白了并不是只是在學(xué)校里做教育工作的人才能被稱為老師，在家，在社會上，甚至于是一個(gè)微不足道的清潔工人身上都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學(xué)習(xí)也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學(xué)習(xí)。別人身上的`缺點(diǎn)，假如自己也有就應(yīng)該要改正。
孔子教學(xué)不分貴賤，廣納學(xué)生，從而打破了古時(shí)候只有官侯權(quán)貴的富家子弟才能夠?qū)W習(xí)的權(quán)利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報(bào)復(fù)的貧苦青年找到出路�？鬃又鲝堃虿氖┙�，他根據(jù)學(xué)生的性格特征進(jìn)行教育�？鬃右灿兄约旱恼伪ж�(fù)，他也曾經(jīng)想要為國家百姓貢獻(xiàn)自己的力量，只是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的年代他的學(xué)說并不能滿足國君的需要。因此也就沒有什么作為，只能周游列國，宣傳自己的儒家思想。
讀了《論語》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。
品讀《論語》作文 10
中華文化博大精深，身為中國人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。孔子是中國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，《論語》這本書主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級的時(shí)候，爸爸就要求我讀《論語》這本書了。
《論語》這本書，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑季褪钦f有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠實(shí)，見多識廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時(shí)朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的.朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對這句話，我是非常贊同的。
學(xué)習(xí)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是說死讀書而不會思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，反之如果只空想而不讀書，就會疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí)，又要善于思考，不死讀書，把書讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣。”這是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識后，再反復(fù)地溫習(xí)，總會有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語》這部書是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書，學(xué)會放棄，學(xué)會寬容，學(xué)會舍得，學(xué)會立志，這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書，我受益良多，在這本書中，我學(xué)到了很多知識，學(xué)會了怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣提高素質(zhì)。
品讀《論語》作文 11
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己。”這是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的�！墩撜Z》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國學(xué)經(jīng)典誦讀本。
在《論語》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對曰：‘無違�！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。”這句話的意思是：孟懿子問什么是孝。孔子說：“無違（不違背）�！币惶�，樊遲給孔子趕車，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違背’�！狈t問：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時(shí)，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。
說到這，我想起一個(gè)故事，《黃香溫席》許多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時(shí)候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當(dāng)自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的`時(shí)候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個(gè)多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個(gè)人的父母有許多房子，他有一個(gè)妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實(shí)心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時(shí)可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時(shí)，他因?yàn)橘狆B(yǎng)了母親，可以分得多一些。當(dāng)他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個(gè)人心眼真惡毒，我們不能學(xué)他��！
在《論語》這本書里有著許許多多的人生道理，我們應(yīng)該多讀讀這種書，因?yàn)槲覀円獙W(xué)的還有很多很多。
品讀《論語》作文 12
讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒。孔子是我國古代偉大的教育家思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代人，所以后人稱他為圣人，這就是我們常說的孔圣人。
《論語》教會我學(xué)習(xí)方法。子曰:溫故而知新，可以為師矣�？鬃訌�(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)要注意溫習(xí)舊知識，就能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，這樣就可以當(dāng)老師了。
《論語》讓我懂得了要怎樣為人處事。子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏。其何以行之哉？意思是，作為一個(gè)人卻不講信用是根本不可以的，就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，如何行走呢？誠信是一個(gè)人做人做事的根本，唯有做到這一點(diǎn)才能立足才能有所成就。
《論語》告訴我一定要孝順父母。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝道僅僅指的是奉養(yǎng)父母嗎？如果是這樣的話這跟飼養(yǎng)牲畜有什么區(qū)別呢？子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”真正的孝子從對待父母的和顏悅色就能看得出來。
《論語》中的.“禮”也讓我感悟良多。子曰：“克己復(fù)禮為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉�！笨鬃拥摹岸Y”強(qiáng)調(diào)要克制自己，使自己的言行符合禮的規(guī)范，就是仁。如果能做到這點(diǎn)，天下都會稱許你是仁人。因此實(shí)踐仁德全靠自己，不能靠別人。
《論語》更教會了我崇高智慧。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這是在提醒人們要用老師的態(tài)度對待知識問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的。《論語》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
品讀《論語》作文 13
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也;揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的.思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞硪矊�(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!
品讀《論語》作文 14
論語，一個(gè)古今中外的經(jīng)典文學(xué)，他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育，讓我們懂得了真心待人，與人為善彬彬有禮，敬賢禮士，冰清玉潔，嚴(yán)于律己 ……
在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的'人。
“仁”，我們要先讓自己學(xué)會去愛，在引領(lǐng)他人學(xué)會去愛，讓世間充滿愛，大愛滿人間!
《論語》是中華民族的靈魂之作，也是人類歷史與世界各國共同的寶貴財(cái)富。
讀《論語》，讓我懂得了君子之道，明白了為人處世的道理。學(xué)論語，學(xué)寬容。學(xué)論語，學(xué)正義。學(xué)論語，學(xué)義氣。
讀了論語，我們要學(xué)會寬容和忍讓。即使別人對不起我了，我也應(yīng)該原諒她。是論語讓我知道了，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。學(xué)會了寬容別人，也就快樂了自己。我們何樂而不為?
讀了論語，我們要學(xué)會正直和善良，我們用真心對待他人，用心底那顆最忠誠，最熱情，最樸素，最真誠的心對待別人。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。所以對待朋友要有義氣，才夠朋友。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。論語給予我們的是無窮的真理與智慧，未來的日子我將通過論語不斷地進(jìn)行自我增值，不求做一個(gè)腰纏萬貫的有錢人，只求做一個(gè)心明如鏡的快樂人!
品讀《論語》作文 15
孔子是中國古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國評選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書仿佛有一種無形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。
《論語》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊，以智慧面對生活，讓后人受益匪淺�，F(xiàn)在的社會越發(fā)浮躁，高速信息更新時(shí)代每個(gè)人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當(dāng)初在百家爭鳴之時(shí)鼎盛又流傳至今的思想都開始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見金”的寶藏。
讀了《論語》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的闊達(dá)，喜歡他的謙遜，喜歡他的見仁見智，喜歡他的治學(xué)觀念。
其中我對他的一句話格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜。”意思是消逝的時(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對河水流逝的感悟，也是對白駒過隙的時(shí)光，人生苦短世人碌碌無為的.感慨�？鬃右粤魇诺暮铀扔鲿r(shí)光飛逝，給人一種促人及時(shí)行動的緊迫感，生命的價(jià)值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個(gè)社會變得更加美好。時(shí)光不會因任何事物而停下他的腳步，他永遠(yuǎn)都是步履匆匆，永遠(yuǎn)不要覺得自己還年輕，現(xiàn)在的拼搏是為了日后的無悔。不論何時(shí)的努力都來得及是沒錯(cuò)，但是再不努力就晚了也是真的。
《論語》教會了我許多，學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會這些，會讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達(dá)。
平時(shí)想多看一些純文類的書籍，凈化自己的心靈，洗刷內(nèi)心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個(gè)沒夠泰然自若面對一切的強(qiáng)者，成為一個(gè)無愧于世界的君子。
品讀《論語》作文 16
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒其中有幾句論語，我受益匪淺。
溫故而知新。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時(shí)常會拿起小學(xué)時(shí)的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？
己所不欲，勿施于人。這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的`身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊！
歲寒，然后知松柏之后凋也。這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭；共產(chǎn)黨員賈起面對反動派的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過學(xué)習(xí)《論語》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道，己所不欲，勿施于人。
品讀《論語》作文 17
很小的時(shí)候，我就結(jié)識了書。那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先，恐龍十分高大可怕；遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來世界這么奇妙！我覺得書讓我一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易的發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬的奴隸在修建金字塔，直到我愛不釋手的合上書，腦海中還不斷浮現(xiàn)出各種畫面。我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。
漸漸地，我告別了娃娃書，步入了文學(xué)的殿堂。書變厚了，變深?yuàn)W了。古人云：“半部《論語》治天下�！边@句話證明了此書在古代中國人心目中的崇高地位。在中華幾千年的文明史上，《論語》一直被那些以身修身、齊家、治國、平天下為人生目標(biāo)的.讀書士子們奉為經(jīng)典。
子曰：“多聞闕疑、慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@句話讓我懂得了處世之道。就是告訴我們要多思、多想、多聽、多看，謹(jǐn)言，慎行，這么做的好處就是“寡尤，寡悔�！弊屪约荷俸芏嘣褂�，少很多后悔。
子曰：“益者三友，友直，友涼，友多聞，益矣�！边@句話讓我懂得了擇友之道。我有一個(gè)好朋友，她經(jīng)常挑出我學(xué)習(xí)中的毛病�？鬃拥倪@句話讓我明白了：如果不是她，我不可能學(xué)得像今天這樣好。感謝你的誠實(shí)、正直、廣見、博識，你是我的益友。
孔子也在川上說過：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”這句話讓我懂得了人生之道。我們每個(gè)人都是滄海一栗，生命轉(zhuǎn)瞬即逝，那么我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生才不會虛度呢？
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話告訴我要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。孔子這位圣人的態(tài)度對我很有啟發(fā)，只有一點(diǎn)一點(diǎn)的去思考才可以真正做好該做的事。
先賢圣哲的偉大也許就在于他們能以最簡單的語言道出人生至理。
品讀《論語》作文 18
古人云：“半部論語治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：19XX年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到252017年前去汲取孔子的智慧�！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2017個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊(yùn)含的'道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫�有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。
論語的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
品讀《論語》作文 19
儒學(xué)的思想正日益滲入到人們社會生活和文化領(lǐng)域的方方面面。
就我個(gè)人而言，我覺得每讀一次孔子，自己都能收獲很多的東西，比如：
當(dāng)讀到“君子恥其言而過其行”時(shí)，我懂得了要先行后言，莫言過其行，說與做是做人的兩個(gè)重要方面，無論何時(shí)何地，少說多做，說了就做，先做后說永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該信奉的說話行事規(guī)則;
當(dāng)讀到“道聽途說，不足為缺時(shí)，我懂得了，一個(gè)傳聞，入乎耳，出乎口，不經(jīng)過考證和內(nèi)心的思考就說出來，委實(shí)輕率，不負(fù)責(zé)任，但現(xiàn)實(shí)中，偏偏又很多人，喜歡傳播這種小道消息，飛短流長，看著鬧得滿城風(fēng)雨，心里竟會有一種莫名的興奮，其實(shí)，無論是從道德還是現(xiàn)實(shí)做人來講，這種心理行為，我們都應(yīng)該擯棄。
當(dāng)讀到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”，挺有感觸的，對父母孝順，是從古至今我們中國人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝順評價(jià)一個(gè)人的好壞，判斷這個(gè)人是否值得信任，值得交往�！靶ⅰ笔且粋�(gè)為人子女應(yīng)盡的義務(wù)，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)中又有多少子女做到了呢近些年來，受西方所謂的“自主獨(dú)立”意識的影響，年輕人不愿依賴父母的同時(shí)，也把孝的意識拋到了腦后，也許真到我們切切實(shí)實(shí)想為父母做點(diǎn)什么的那一天，可能只留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾了。
當(dāng)讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，我意識到了，做人得將心比心，自己不想要的`東西，也別硬塞給別人;自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行;自己想要有所成就，也得成全別人有所成就的夢想。
當(dāng)讀到“人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”時(shí)，一位仁厚長者的形象呼之欲出，他寬宏大量，與人為善，他教育弟子們，要多看人家的好處，進(jìn)步的地方，也許我們永遠(yuǎn)都無法成就，也絕少擁有孔子那樣的胸懷，但我們應(yīng)該盡量的從中汲取點(diǎn)什么。
品讀《論語》作文 20
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更就應(yīng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子就應(yīng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的情緒去對待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞��！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。透過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)刻長了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的`善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
品讀《論語》作文 21
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……”這是我們從小就吟誦的句子。公元前770年的春秋時(shí)期，我國有了“諸子百家”之說，一些在學(xué)業(yè)上頗有成就的人自成一家，到周邊各國推崇自己信奉的志向或?qū)W說，吸引諸多的人跟隨，從此便成了“諸子百家”。
而其中有一個(gè)人，在中華上下五千年的歷史長河中，刻下了他的烙印，他就是孔子�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。他的弟子多達(dá)三千人，其中有“七十二賢士”。他與弟子所著的《論語》一書是儒家學(xué)派的代表作之一，曾有“半部《論語》治天下”的說法。后人又有將孔子的'經(jīng)歷寫成書，名為《孔子家語》。
“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：人在家里要孝順父母，出門待人得像對待兄長一樣尊重，說過的話一定要算數(shù)，對大家有廣泛的愛。親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。
“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！边@句話是說：對君子來說，吃飯不求全飽，居住不求全安，勤敏地做事，謹(jǐn)慎地說話，接近有道德的人，犯了錯(cuò)就在原地改正，就可以說是好學(xué)了。
一個(gè)人光學(xué)習(xí)文化知識是不行的。即使他滿腹經(jīng)綸，對待他人不友好，行為不和善，他也是不招人喜歡的。人生在世，哪能事事如愿？所以我們才要學(xué)習(xí)做人，學(xué)會做事。我們要怎樣去做人呢？首先，我們要學(xué)會真誠待人。我們要把對自己好的每一個(gè)人都當(dāng)成是自己的朋友，誠實(shí)的對待他們，沒有懷疑，沒有虛情假意。其次，我們要學(xué)會拒絕，學(xué)會真正看待周邊的事物，認(rèn)清事物的真?zhèn)�，這樣才能不至于沒有立足之地。最后，我們要放寬心態(tài)，以一顆快樂心，平凡心去感受世界的溫暖，這才是人生之真諦。
學(xué)會做人吧，那會給你帶來好處；學(xué)習(xí)知識吧，它會使你做人的道理更近一步。希望《論語》會使你終生受益。
品讀《論語》作文 22
論語和現(xiàn)在我們閱讀的大多信息一樣，都是碎片化閱讀讀物。區(qū)別于當(dāng)今營養(yǎng)含量不高的網(wǎng)絡(luò)讀物，論語里的每一句話都含有特定的道理，是許多人身體力行的智慧結(jié)晶，至今，它還是一部具有極高經(jīng)典的高質(zhì)量讀物。
讀論語，讓我透過書本的封面看到了古人的生活習(xí)俗，讀論語讓我領(lǐng)悟了人生的道理，讀論語讓我的內(nèi)心受到啟迪。如沐浴春風(fēng)，希望成為像孔子那樣的圣人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，讀書學(xué)習(xí)對于孩子來說是有一些抵觸的。不僅僅是因?yàn)槟强菰锏膶W(xué)習(xí)過程，更是因?yàn)槭褂缅e(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，辛辛苦苦學(xué)習(xí)的知識卻被遺忘了。當(dāng)看到論語里的這句話后，我便認(rèn)識到了復(fù)習(xí)的重要性，小孩子本來就普遍記憶力不好，再加上規(guī)律性的復(fù)習(xí)和復(fù)述，學(xué)習(xí)不好不也會變好了嗎?當(dāng)其他孩子的埋怨記憶力差，記憶不牢固的時(shí)候，我卻通過經(jīng)常復(fù)習(xí)的方法記住知識，當(dāng)別人記不住，而我卻能夠記住，這就會讓我心里產(chǎn)生一種成就感。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)與思的關(guān)系我很久才弄明白，經(jīng)常埋頭于苦讀，不斷的選擇題海戰(zhàn)術(shù)，希望獲取一些做題的成就感，卻總是失敗的題型變化萬千，想要靠平凡的腦子不斷練習(xí)卻不加思考，導(dǎo)致題目越做越亂，而看到論語中的這句話后，我察覺到了思的重要性，于是我做題不再是機(jī)械性的重復(fù)，而是帶入思考，把不同的題型的同點(diǎn)找出來，就一改昔日的做題效率了，但是只有思的話，記憶中沒有限時(shí)的附著物，就很容易流逝，所以思與學(xué)結(jié)合才能得出更好的`結(jié)果。
如果沒有論語中的這句話，我也許至今深入泥潭而不知。
逝者如斯夫不舍晝夜。時(shí)間是緊迫的，特別是對于我們高三的學(xué)生來說，這一年我們要整合以前11年學(xué)習(xí)的知識。并化作為自己的力量通過只有幾天的高考時(shí)間，對于珍惜時(shí)間的人來說過得是很快的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為時(shí)間不夠，而對于那些整天無所事事的人來說，就是度日如年，好好珍惜，利用時(shí)間，可以讓我們在相同的時(shí)間內(nèi)比別人做的更多的事情。由此可見，時(shí)間的重要性。
讀論語讓我獲得了許多，我希望各位同學(xué)也能夠靜下心來，慢慢品讀論語，品讀的時(shí)候就像喝茶一樣，先苦后甜。
品讀《論語》作文 23
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，融進(jìn)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝DD一種促人及時(shí)行動的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時(shí)間DD是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會把握時(shí)間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的`時(shí)間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會覺得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間”愛因斯坦卻興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法�！睍r(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會擁有美好的明天。
品讀《論語》作文 24
俗話說“半部論語治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想就處于中國思想界的統(tǒng)治地位，并延續(xù)了數(shù)千年，這是什么原因呢，或許《論語》能告訴我們答案。
《論語》是記載孔子及其弟子言行的一本書，雖說只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國平天下的道理，很值得我們慢慢品味�？鬃犹岢叭省⒍Y”，這是他思想的核心，仔細(xì)想想這與我們今天所努力構(gòu)建的和諧社會有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語》，就會從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路�！墩撜Z》中有很多大家耳熟能詳?shù)拿跃�，雖然短小卻蘊(yùn)含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的`就不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話，人與人之間的關(guān)系或許會更加融洽，社會也會更加和諧。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須首先學(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書，來日才能大展宏圖。一定有很多人會經(jīng)常問自己，這么辛苦地學(xué)習(xí)為了什么，我想這句話就告訴大家答案了。“人而無信，不知其可也”，意思是一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此，誠信在當(dāng)今社會尤為重要�！把员匦牛斜毓�，意思是說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄�！墩撜Z》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的人都會從中得到很多。我在讀《論語》時(shí)，好像穿越時(shí)空來到孔子身邊，與他面對面交談。我從《論語》的字里行間體會到了那份難得的寧靜，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細(xì)流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對于生活，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對、去享受，才是讀懂真正的人生。
我們每個(gè)人都很期待和諧社會，它是那么的美好，我相信，只要每個(gè)人都能夠讀懂《論語》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂地生活。
品讀《論語》作文 25
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化。
“三人行，必有我?guī)熝伞！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻�(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí)；看見別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽別人的意見，那我們就不會進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長，你就會退步，成功的幾率會越來越小，失敗的幾率會越來越大，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的。《論語》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的`句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎么去做，怎么去面對。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來理解。
比如說，《論語》里有：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！钡囊馑际�，當(dāng)父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對自己不好，對自己的家庭也不好。
對自己不好的是，你可能因此會進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會變得更壞，做更多壞事。
對自己家庭不好的是：一，你的家人會非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來，你的子子孫孫都會變成小偷。
所以，我們要多看書，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了！
品讀《論語》作文 26
云游書海，翻閱古籍，經(jīng)典無處不有，中華文化之源遠(yuǎn)流長，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語》，滲透人生真諦，學(xué)會處事原則。
讀《論語》，懂待人接客
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”這句流傳自今的名句從小就教導(dǎo)著我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因?yàn)橛辛伺笥�，我們的生活才不會那么單調(diào)，我們的生命才不會那么枯燥，而與朋友相處，我們又應(yīng)該做到什么呢？就如《論語》所道，我們應(yīng)該以熱情樂觀的態(tài)度去對待朋友，這樣，友情才會更加珍貴，朋友才會伴你一生。讀了《論語》，讓我以后會以更真誠的態(tài)度去對待朋友，讓我更珍惜那些來之不易的友情。
讀《論語》，知生活智慧
《論語》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問題，都會有不周全的地方，然而再笨的人思考問題，也可能會想出一引起有益的意見，就如契訶夫所說：大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙桓医�，在生活，我們不能因�(yàn)樽约耗承┓矫娌蝗缢�，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒有別人聰明，我們也應(yīng)該勇敢地面對每一個(gè)問題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇跡；像愛迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來光明；像海倫·凱勒一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
讀《論語》，解學(xué)習(xí)人生
學(xué)習(xí)乃人生之大事，而方法又是學(xué)習(xí)的心臟，《論語》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)要思考才會得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，才是學(xué)習(xí)最高的境界，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是給予我們一個(gè)思考的大舞臺，展現(xiàn)的大世界，所以，結(jié)學(xué)與思兩者融為一體，是《論語》給予我的'，也是告訴天下每一位學(xué)者的。
小小《論語》，給予我人生大大的智慧，收錄著的不只是經(jīng)典，更是精神與靈魂的結(jié)合體，讀《論語》，感世間百態(tài)，悟人生真諦。
品讀《論語》作文 27
當(dāng)我第一次寫自己的名字時(shí)，我父親告訴我，我的名字“尊重”來自《論語》。當(dāng)時(shí)，我只知道有一本《論語》，什么都不知道。但正是因?yàn)槿绱耍也艑Α墩撜Z》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時(shí)間的推移和知識的增加，我試圖在這個(gè)假期通讀《論語》。雖然這個(gè)過程有點(diǎn)困難，但我覺得我理解和理解了很多哲學(xué)。
《論語》是一本記錄孔子及其弟子言行的書。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句落實(shí)，影響了幾代中國人。正如里面所說，“學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)是快樂的嗎？”、“溫故而知新”、“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”、“學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則�！�、“朝聞道，夕可死”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子于義，小人于利”等都傳達(dá)了一種簡單、溫暖的生活態(tài)度。告訴我們很多做人的事情。今天，隨著生活節(jié)奏的加快，到處都充滿了誘惑，很容易迷失自我。名言和精彩的典故可以讓我們擺脫精神困惑，糾正我們的`生活方式、交友方式和人格修養(yǎng)方式。
以“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思尊、疑思疑、憤思難、見思義�！霸谶@句話中，孔子告訴我們：紳士有九件事要想：看清楚，聽清楚，表情溫柔，外表尊重，言語誠實(shí)，全心全意，問題困難，憤怒想到麻煩，看到名聲和財(cái)富想到正義。它讓我明白：眼睛看到，耳朵聽到，可以思考意義；紳士與人相處，自己的顏色必須溫和，外表必須謙虛；紳士的言行必須忠誠，工作必須認(rèn)真；說，做自我反省，回顧得失，有疑問咨詢他人，憤怒考慮后果，看財(cái)富和名聲和財(cái)富考慮是否符合正義。 如今，以孔子命名傳授中文和中國文化的孔子學(xué)院近千所，遍布世界各地。作為中國經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧，它的思想哲學(xué)和名言早已傳遍了世界各地。正如《朱子語》所說，“天不生仲尼，萬古如夜�？鬃雍汀墩撜Z》延續(xù)了讀者2000多年的夢想，講述了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人依然能夠得到溫暖，體會到經(jīng)典的平凡智慧。
《論語》的魅力是巨大的。在我眼里，它的意義和深刻性遠(yuǎn)不是我能徹底挖掘出來的。下個(gè)假期，我計(jì)劃重讀《論語》。我想當(dāng)時(shí)的感受會比這次更深刻。我為我的名字來自圣人的話而自豪，圣人的教導(dǎo)會讓我受益終生。
品讀《論語》作文 28
不知從什么時(shí)候開始，我變成了一個(gè)不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個(gè)字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時(shí)候，當(dāng)我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會做著奉獻(xiàn)，還在為類似“挾泰山以超北�！钡膲粝雸�(jiān)持著。我突然想起了我自己，從來沒有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因?yàn)槲覜]有夢想，準(zhǔn)確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的？”看到插隊(duì)的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個(gè)“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會再受傷了�？墒牵义e(cuò)了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的`孔子，真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代？于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當(dāng)他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時(shí)，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！毕壬�，我會努力做到的，因?yàn)閴粝胍呀?jīng)回來了。
品讀《論語》作文 29
小時(shí)候，很小我們就開始接觸啟蒙教育讀本，從“人之初，性本善”，背到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，有接觸了《千字文》、《論語》等等。然而，在這眾多書中，《論語》在我的腦海中留下了深刻的印象。
《論語》可是一部經(jīng)典著作，大家都知道這部書。可是，你真的了解這部書嗎？
《論語》，春秋時(shí)期一部語錄體散文集，是孔子死后，由其弟子編寫，是一部記錄了孔子與其弟子言行和思想的書。而孔子，名丘，字仲尼，中國著名的大思想家、大教育家、政治家�？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人。孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成此部經(jīng)典�？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤熘捐I”，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
《論語》這部書，是邊讀邊悟的，小學(xué)時(shí)，只是搖頭晃腦地看似津津有味地讀，其實(shí)心里一點(diǎn)想法也沒有。而現(xiàn)在，已經(jīng)長大，自然對這部書的理解更深了，這本書，從學(xué)習(xí)，到人格的修養(yǎng)，再到政治，都予以讀者深刻的道理，無論是從做一個(gè)君子，還是做各種職業(yè)，無論是教書，還是做各種事情，孔子的思想，都給我們留下深刻的印象，堪稱是一部經(jīng)典中的經(jīng)典�，F(xiàn)在透過這部書，更多的是學(xué)習(xí)孔子教學(xué)中的學(xué)問。
記得小學(xué)期末考試前的一次國旗下講話，有我來介紹一些學(xué)習(xí)上的方法，而現(xiàn)在學(xué)子們也都在為中考，高考忙這忙那。在學(xué)習(xí)中，孔子給了大家很大的啟發(fā)。子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。”這一句我們最熟悉不過，我們要做到預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)等等。還有“吾日三省吾身……”等等，都使我收獲頗多，所以，孔子也是我們的最好的老師
孔子這位偉大的人，提出了許多思想，最主要的兩個(gè)字就是“仁”和“禮” 在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。而這和如今一點(diǎn)也不矛盾，社會主義核心價(jià)值觀，也是為了治國。我相信將來，會振興中華！
不管怎樣，記住“仁”。
品讀《論語》作文 30
今天，我懷著興奮的心情讀完了《論語》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點(diǎn)亮了一盞明燈�！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話的意思是：“父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了�！卑偕菩橄龋@一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個(gè)人如果連父母都不能盡孝的`話，他是更不可能為社會、為國家盡責(zé)的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。
子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！边@句話的意思是，有子說：“講信用要符合道義，承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的�！边@句話告訴我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以兌現(xiàn)，不是空頭支票。恭敬別人的時(shí)候，要顧忌到別人的身份，才不會遭受恥辱，招人煩感，這樣才是君子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是，孔子說：“學(xué)習(xí)知識和道理，又能時(shí)常加以溫習(xí)演變成自己的技能，這不是很愉悅的事情嗎？有志趣相投的伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來，這不也是很快樂的事情嗎？別人不了解自己也不覺得憤怒或怨恨，這不就是君子的作為嗎？”這句話是《論語》開篇的第一句，說明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂，正如古語說所：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，所以，學(xué)習(xí)要先正心，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)，而是一種快樂，是自我修身修心的快樂。不斷有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來，使自己的思想得到交流和傳播，也是一件很快樂的事情。最后一句向我們揭示了一個(gè)真理：越是有知識、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人，也越是寬容。
至此，我明白了。做人應(yīng)該先講孝道，謹(jǐn)而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文。
品讀《論語》作文 31
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程并且對中國人的精神品性影響深遠(yuǎn)的書，恐怕也僅有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
每個(gè)星期的星期五午時(shí)，最終兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，教師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結(jié)合日常生活。論語中大多都十分貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊!假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話都有自我深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強(qiáng)。《論語》中有一則是孔子對自我人生的規(guī)劃，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自我的規(guī)劃，可我們一介凡人有幾個(gè)能做到這樣的。但我們在風(fēng)華正茂的年代應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身情景確立自我的夢想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠(yuǎn)，但作為一名高中生，眼下我們每一天不得不應(yīng)對繁重的.學(xué)習(xí)任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每一天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向?qū)W;而我們此刻大多是被動學(xué)習(xí)，疲于奔命�？鬃佑泻芏嗟茏佣际值那趭^，而顏回是最勤奮的那個(gè)，子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也�！币馑际�，孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”每次讀到那里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂觀相學(xué)。如果我們每個(gè)人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué)，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多期望每個(gè)人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。
品讀《論語》作文 32
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在2500多年的歷史長河中，《論語》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒……
今年暑假我有幸讀了《論語》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲，感受著《論語》的無窮智慧和思想哲理……
“半部論語治天下”，的確，《論語》的字里行間，告訴了我們許多學(xué)習(xí)與做人的道理。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”從中國的傳統(tǒng)文化來說，當(dāng)然讀書至關(guān)重要，其中自然也有個(gè)重要問題就是人為什么要讀書，答案便是‘讀書明理’四個(gè)字，明什么理呢？首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書修身，成為君子，這是讀書的終極目的。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也�！彼拖褚幻婢娨粯訒r(shí)時(shí)刻刻提醒著我，見到比自己有能力的.人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn)，以他（她）為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身，強(qiáng)化修養(yǎng)，取長補(bǔ)短。
社會發(fā)展日新月異的今天，每人都面對不同的壓力，產(chǎn)生不盡的煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”：今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？回家有沒有跟家人問好？老師教的內(nèi)容，有沒有認(rèn)真溫習(xí)？如果我們每天能夠做到這一點(diǎn)，那么我們每天都會不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，去讀讀《論語》吧，它是國學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會讓你終身受益！
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因，我在初接觸這本書時(shí)，也覺得十分枯燥乏味，一個(gè)小學(xué)生怎會喜歡這種東西呢？但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏！每一個(gè)字每一句話，都充滿了先賢的智慧，蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn)，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦！
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文，做少年君子！
品讀《論語》作文 33
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎……”，一行行圣人言映入我的眼簾。對，今日，我讀了《論語》，這本書雖然言語簡略，卻是意義非凡，耐人尋味。
就如這么一句話“溫故而知新”，如此簡短幾個(gè)字，卻是精確明了地概括了學(xué)習(xí)的精髓。這讓我想起往日的情景：在一節(jié)課后，我們會在自由活動課中復(fù)習(xí)當(dāng)天重要又深?yuàn)W的知識點(diǎn)，就在這時(shí)間中，雖說是自由活動時(shí)間，可在旁的幾個(gè)同學(xué)心血來潮，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢，大家的學(xué)習(xí)效果是天壤之別。因此，溫故而知新可以為師也，在我們身上得到實(shí)際驗(yàn)證。
而那一句“知之為知之，不知為不知，是知也”闡明了學(xué)習(xí)要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學(xué)問很多，但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時(shí)講的通俗語“不懂裝懂就是飯桶”，這些自認(rèn)“無所不知”的人錯(cuò)失了“求問”的體驗(yàn)，不懂謙虛并耐心地向比人請教。正如“學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問”嘛，這也反襯出那句“敏而好學(xué)，不恥下問”。這些話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人真正理解？又有多少人這樣做呢？回想我剛上小學(xué)一年級的時(shí)候，那時(shí)的我不懂“問”的意義，只是上課專心致志地聽講，課后溫習(xí)一下了事，沒有真正領(lǐng)悟到“問”問題的重要性，害得我沒有完全跟上老師的`節(jié)奏，甚至有些知識還只是一知半解，一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級，我漸漸意識到問題所在，需要調(diào)整學(xué)習(xí)的方法，遇到不理解的知識點(diǎn)會課后抓緊復(fù)習(xí)，虛心請教老師或同學(xué)，很意外，成績在班上從前二十名沖到前十名。三、四年級，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)越來越輕松，成績也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅。
可那句“三人行，必有我?guī)熝伞敝t虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度也被后人所稱道。同伴間的學(xué)習(xí)，各有特點(diǎn)，也總是各有成就，學(xué)他人之長，補(bǔ)自己之短。然而當(dāng)今社會，總有些人目空一切，自高自大，認(rèn)為別人都不如自己，結(jié)果只能導(dǎo)致沒有任何發(fā)展。
《論語》這本書膾炙人口，教會了我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們成為有學(xué)問的人，全面發(fā)展，走向幸福成功之路。為父母效勞，為國家做貢獻(xiàn)，讓讀者受益匪淺，你愿意讀一讀嗎？
品讀《論語》作文 34
古人云：半部《論語》治天下�？赡挠冒氩俊墩撜Z》，幾則《論語》就足以讓我領(lǐng)悟了做人的道理。就如這句——————字曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，這才是真正有內(nèi)在的智慧！
孔子還說過：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”這個(gè)字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強(qiáng)迫別人做這件事。
在生活中，我們經(jīng)常會因?yàn)閯e人欺騙自己而反過來是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會咬回蛇吧。所以說：“己所不欲，勿施于人�！�
我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期都會進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，《論語》也是我們必背的內(nèi)容。下個(gè)星期比賽就要開始了，隨著誦讀的深入，《論語》總是讓我有常讀常新的感覺。《論語》不光讓我明白了要謙虛謹(jǐn)慎，要學(xué)會換位思考的道理，同時(shí)它還告訴我們要實(shí)現(xiàn)家庭和睦和社會和諧的奧妙。
讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話在教導(dǎo)我們要孝敬父母也要順從長兄。不應(yīng)該與兄長姐姐斗嘴，更不應(yīng)該與父母親作對。孝敬父母，順從長兄，這是一個(gè)人做人的'本分，這是一個(gè)人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個(gè)做人的本分，那么社會上就不會有孩子因父母批評賭氣出走的新聞，也不會有某地“逃兒村”的怪相，更不會有日本留學(xué)生汪某機(jī)場刺母惡劣事件的發(fā)生！因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬事興！
家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進(jìn)社會的和諧。而《論語》中的“克己復(fù)禮”，我認(rèn)為也是可以作為人與人之間的相處的準(zhǔn)則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓，互相幫助，沒有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎？而禮的另一個(gè)層面是“誠信”，這也是做人的根本。孔子也說過“人而無信，不知其可也�！弊鋈�、做事要誠信，做生意也要誠信。
《論語》是儒家著作之一，這些語言閃耀著非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書與做人的重要性，以后我們依然會繼續(xù)誦讀，也相信會有更多的收獲！
品讀《論語》作文 35
讀一本好書，猶如同一個(gè)高尚的人對話。假期雖短，可讀罷《論語》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現(xiàn)，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施于人”一句�？鬃影阎宜≈揽闯墒翘幚碜约汉退岁P(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色。可以這樣說，忠恕之道是孔子發(fā)明的。子貢曾向孔子表達(dá)過兩點(diǎn)愿望：我不想別人強(qiáng)加于我，我也不想強(qiáng)加于別人�？鬃赢�(dāng)時(shí)就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的。”如果從個(gè)人來講，要想成為一個(gè)仁人君子，就應(yīng)該從“忠恕”之道入手�！爸摇钡谰褪恰耙延⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人�！泵總�(gè)人都有一些自己的習(xí)慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個(gè)善于處世的人，應(yīng)該本著尊重別人個(gè)性習(xí)慣的原則去適應(yīng)化解，不能接受別的人的人說明自己也有很多不好的習(xí)慣，應(yīng)學(xué)會由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關(guān)系。
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！边@是指在對待仁的問題上，即使是老師，也可以不與他謙讓�？鬃雍腿寮沂种匾晭熒P(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師生尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師，不過這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓，這是實(shí)現(xiàn)了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
孔子對教育也有著自己獨(dú)特的見解。他曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际牵簜魇谥R給學(xué)生，不到他苦思冥想還領(lǐng)會不了的時(shí)候，不要去開導(dǎo)他；不到他想說但又說不出來的時(shí)候，不要去啟發(fā)他；告訴他方形的一個(gè)角，他如果不能由此推知出另外三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了，這是孔子有名的啟發(fā)式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學(xué)者看成消極的接受者。他強(qiáng)調(diào)，施教者要循循善誘，學(xué)者要積極思考。啟發(fā)式的.教育原則，乃是在學(xué)者有了迫切的求知愿望時(shí)，也就是他急于要做卻做不成功，急于要說卻說不清楚的時(shí)候，才給予開導(dǎo)和啟示，使之主動進(jìn)行深入思考和反復(fù)試驗(yàn)。
在不知不覺中，我已讀完了《論語》，看似簡單的一本書，竟蘊(yùn)含著如此巨大的智慧。通過讀《論語》，我仿佛穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學(xué)生，坐在學(xué)堂里，聽他講解人生的真諦……
【品讀《論語》作文】相關(guān)文章：
品讀外祖作文07-05
品讀人生09-15
品讀的作文經(jīng)典[15篇]01-27
品讀蘇東坡的作文09-08
論語的作文11-23
品讀經(jīng)典作文(集合)03-05
黃卷青燈品讀先賢作文09-18
漫談《論語》作文09-10
【精華】論語的作文11-25