王維的《辛夷塢》

　　辛夷塢

　　王維

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。

　　王維詩(shī)鑒賞：

　　這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。

　　這首詩(shī)描繪深山幽澗中辛夷花自開自落的自然景色。前兩句，將辛夷花比作芙蓉花，寫它開得那樣猩紅艷麗，而且盛開在高高的樹梢，俯臨深澗，顯得那樣的高標(biāo)傲世。詩(shī)人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象并敷彩著色，展示出辛夷花的勃勃生機(jī)。后兩句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，把辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫它熱烈地開放，使山野一片火紅;落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開自落，順應(yīng)著自然的本性;它自滿自足，無(wú)人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶”，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀照世界的意象;然而，詩(shī)人又反對(duì)絕對(duì)的空無(wú)和死滅，因此他在這個(gè)空寂得發(fā)冷發(fā)白的澗戶中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩與開落的動(dòng)態(tài)聲息，使人感到空寂中仍有生命的存在。也許，他寫辛夷花僅僅為了說明宇宙自然雖有色而實(shí)空、雖動(dòng)而常靜的佛禪義理，但我們卻在這空寂之境中，感受到了大自然有聲有色、有動(dòng)有靜、有生命脈博的跳動(dòng)，還有一種甘于寂寞、冷落超然的感情。

　　同是以空寂之心觀照山林，《鳥鳴澗》描寫桂花落、明月出、山鳥鳴，捕捉的是特定的春山靜夜之景，在空寂中透出生機(jī)，也透出一股恬美溫馨迷人的氣息，而這首《辛夷塢》僅寫辛夷花寂寞地在亙古寂靜的澗戶中自開自落，卻使人在這詩(shī)意的一瞬中仿佛經(jīng)歷了千載萬(wàn)世，詩(shī)中涵蓋了無(wú)盡的時(shí)間，在空寂中更顯得冷清。同是以動(dòng)寫靜，《鳥鳴澗》側(cè)重以聲寫靜，主要從聽覺感受方面捕捉自然界的聲息音響借以反襯靜境;《辛夷塢》則主要渲染視覺意象的花的色彩及其自開自落的動(dòng)態(tài)。清人李锳《詩(shī)法簡(jiǎn)易錄》稱這首詩(shī)“幽淡已極，卻饒遠(yuǎn)韻”。如同以動(dòng)襯靜一樣，詩(shī)人也巧妙地偏以艷筆反襯出幽淡之境。

　　清施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》認(rèn)為，在創(chuàng)造清幽絕俗意境的天然渾成方面，《鹿柴》、《竹里館》與這首《辛夷塢》是王維輞川絕句中最妙的作品。近人俞陛云《詩(shī)境淺說續(xù)篇》說：“東坡《羅漢贊》：‘空山無(wú)人，水流花開。’世稱妙語(yǔ)，亦即此詩(shī)之意境。”明人胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》把此詩(shī)同《鳥鳴澗》稱作“入禪”之作，并說“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。

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