《日,月》閱讀答案

　　無論是身處學校還是步入社會，我們都要用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么問題來了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《日,月》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　材料一 今人用時鐘觀察時間，古人也有“時鐘”：以天空為鐘面，以日月為指針，月往日來，是空間的位移，也是時間的流動。《周易》說：“觀乎天文，以察時變。”先民造字，通過太陽的方位、月相的盈虧，轉(zhuǎn)喻循環(huán)往復(fù)的時間。

　　時間字取象于日和月。一天之內(nèi)的時間字，我們可以看到日月交錯的印記。以“夙”字為例來看，本義是“早”，甲骨文作(見圖1)，上邊是月亮，下邊是張開的雙手，以殘月未盡就開始勞作，表示時間早。成語“夙興夜寐”說的就是早起晚睡，形容非常勤奮。

　　一月之內(nèi)的時間字，主要取象于“月”�！八贰笔浅跻唬�月亮復(fù)蘇；“朏”是初三，新月生輝；“望”是月圓之日，小月十五，大月十六。月盈則虧，“望日”之后，月光漸次暗淡。到了最后一天，看不到月亮，這一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就進入了下一個月缺月圓的循環(huán)，中間僅一日之隔，因此“晦”“朔”連用，表示時間短。《莊子》中“朝菌不知晦朔”，說的就是朝生暮死的菌類，生命連一天都無法跨越。

　　一日之內(nèi)，日升日落；一月之內(nèi)，月圓月缺；日月交替，周而復(fù)始。人們以日月的空間變化為參照，創(chuàng)造了一系列表示時間的字。

　　時間字取象于農(nóng)事和物候。中國是一個農(nóng)耕社會，二十四節(jié)氣代表了農(nóng)耕與時間協(xié)同的智慧結(jié)晶。先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中。

　　一年之內(nèi)的時間字，主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人們能將連續(xù)的時間劃分出時節(jié)，來源于物候的變化和農(nóng)時的節(jié)奏，因此，與時節(jié)有關(guān)的字取象于物候和農(nóng)事。

　　以“年”字為例，甲骨文作(見圖2)，從“禾”從“人”，以人負載谷物表示收成。谷物一年收獲一次，收獲是一個農(nóng)事周期節(jié)點，因此“年”由“收成”義引申指“一年時間”。盡管“年”不是為“一年時間”義造的專字，但也可從詞義發(fā)展看出時間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)。今天的“年”還有另外一個時間義，就是春節(jié)，中國人把一年中最重要的節(jié)日叫“過年”，也和農(nóng)業(yè)社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關(guān)。

　　時間無形，所有時間字，都取象于有形的空間，在詞義發(fā)展中，有大量時空關(guān)聯(lián)，許多古文字形體，就是對時間空間化的具象化表現(xiàn)和中國式表達。

　　(摘編自齊元濤《漢字中的時空觀念》，有刪改)

　　材料二 中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的? 我們的文明為什么能夠從未間斷? 從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑。漢字是以記錄漢語為主并具有多種功能的書寫符號系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今。

　　漢字極大增強了中華民族的凝聚力。中國地大物博，民族語言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。秦始皇實行“書同文字”的政策，保證了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一；秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長的字體演變，雖然朝代更替，但作為通用文字的傳統(tǒng)再未動搖；北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言，要求學漢語、用漢字、穿漢服，促進了民族融合。

　　中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認同的實體，漢字在中華民族形成發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。世界上使用表音文字的國家，不論是羅馬帝國還是查理曼帝國，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國家，就很難再統(tǒng)一為一個文化連續(xù)的國家。中國則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權(quán)有更替，但是文字一致、文化相通，分久必合，永遠是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語言功能密切相關(guān)。漢字不是通過直接表達語音的編碼方式記錄語言，而是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語，這樣就使其具有兩個特點：一方面可以準確記錄語言，漢字可以記錄各個時代的口語，可以形成書面語，使語言更加嚴謹；另一方面，漢字可以超越方言，不同時代、不同地域，不論讀什么音，其意義不僅歷史連續(xù)，而且社會共知。

　　中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟、政治、文化、軍事和社會生活�？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字記錄的語音語義大都發(fā)生徹底變化，當然不會有不間斷的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統(tǒng)，前后識讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣、傳承有序。

　　漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)。因此，中國人歷來對文字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為漢字演變中的繼承關(guān)系，另一方面體現(xiàn)為后代對前代文獻、書法的保存和傳承。

　　漢字彰顯著中華文化的獨特神韻。中國的文學不僅僅是語言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)。我們讀唐詩“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”時，只能是線性讀出兩句詩來，如果書寫成：

　　窗含西嶺千秋雪，

　　門泊東吳萬里船。

　　這樣一來，我們就看到了另外一種非線性結(jié)構(gòu)：門對窗、泊對含、東對西……名詞對名詞，動詞對動詞，這種對仗是非線性的視覺結(jié)構(gòu)。詩不僅是讀的，也是看的。

　　漢字在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機，成為所有古老的自源文字中從來沒有中斷過的文字系統(tǒng)，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的傳承發(fā)展。

　　(摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承，有刪改》)

　　1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 ( )(3分)

　　A.從材料一《周易》中的“觀乎天文，以察時變”，可以看出先民注意到日月變化與時間的密切關(guān)聯(lián)，通過觀察天文現(xiàn)象來感知時間變化。

　　B.材料一中“朔”“朏”“望”“晦”等字，對應(yīng)日月之相的不同階段以及這些階段所代表的時間意義，體現(xiàn)其與時間的對應(yīng)關(guān)系。

　　C.材料二中秦始皇“書同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，是為了論證漢字是國家傳達政令和統(tǒng)一思想文化方面的重要保證。

　　D.材料二中用詩句的不同排列方式，說明線性讀出詩句能感受韻律美，而非線性結(jié)構(gòu)體現(xiàn)詞性對應(yīng)，更能彰顯漢字的獨特神韻。

　　2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 ( )(3分) 太陽(日)

　　A.由于物候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，就決定了一些漢字的詞義發(fā)展與日月變化和農(nóng)事物候有著緊密的關(guān)聯(lián)。

　　B.許多古文字形體是對時間空間化的具象化表現(xiàn)，得益于古人對事物變化的細致觀察，體現(xiàn)出對時間和空間的獨特理解。

　　C.材料二運用“定海神針”一詞，有意強調(diào)漢字保存文化的功用，突出其在中華文化傳承和維系中華文化根脈中的重要作用。

　　D.從圖3中“眾”字的構(gòu)形可以看出，“眾”字由多個人和太陽構(gòu)成，會意多人在烈日下勞作，由此產(chǎn)生許多人的含義。

　　3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.材料一中舉出甲骨文形體實例，展示了漢字的生動形象，能夠讓讀者具體的了解到古人對時間的獨特感知和表達方式。

　　B.材料二將世界上許多使用表音文字的國家與中國；在朝代更迭后文字的不同結(jié)果進行對比，論證了漢字對中華民族形成發(fā)展的重要作用。

　　C.文本使用“中國式表達”“源遠流長”“凝聚力”“傳承有序”等大量詞匯，體現(xiàn)出對中華文化生命力的堅定信心。

　　D.兩則材料均采用總分總結(jié)構(gòu)，前者以古人觀察時間切入，以時間字空間化表達的觀點作結(jié)；后者從漢字的穩(wěn)定性切入，以對漢字重要地位的評價作結(jié)。

　　4.材料二中說“漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼”，請從材料一中找出相關(guān)依據(jù)，并舉例說明。(4分)

　　答案

　　1. A (本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B. “對應(yīng)日月之相的不同階段……”錯誤，從材料一第三段內(nèi)容可知，“朔”“朏”“望”“晦”等字對應(yīng)的是月相。C. “是為了論證漢字是國家傳達政令和統(tǒng)一思想文化方面的重要保證”錯誤，以偏概全，由材料二第二段可知，舉出秦始皇“書同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，論證了漢字在構(gòu)筑國家統(tǒng)一和民族融合中的基礎(chǔ)作用。D. “說明線性讀出詩句能感受韻律美”，“更能彰顯”錯，文本列舉不同排列方式?jīng)]有比較之意，都說明漢字具有獨特神韻。)

　　2. C (本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C. “有意強調(diào)漢字保存文化的功用”錯，由材料二中“漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的傳承發(fā)展�！笨芍�，應(yīng)是有意強調(diào)漢字體系的穩(wěn)定性。)

　　3. D (本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法、文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。D. “后者從漢字的穩(wěn)定性切入”錯，從材料二原文“中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今�！笨芍�，應(yīng)該是從中華文明的連續(xù)性切入。)

　　4.示例：①時間字取象于日和月，如從“夙”字可以看出殘月未盡就開始勞作的生活狀態(tài)。②時間字取象于農(nóng)事和物候，先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中。如“年”字表示收成、收獲，又有“春節(jié)”之意，反映了人們慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的期盼。(答對兩點并舉例說明給4分，答對一點并舉例說明給2分，未舉例說明扣1分。)

　　解析：本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①由材料一第二段可篩選到觀點“時間字取象于日和月”。如“夙”字，由“上邊是月亮，下邊是張開的雙手，以殘月未盡就開始勞作表示時間早”可知，“夙”通過日月象形記錄時間概念，表現(xiàn)了先人以殘月未盡就開始勞作的生活狀態(tài)。

　�、谟刹牧弦坏谖宥巍皶r間字取象于農(nóng)事和物候”“先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中”可知，先民為時間造字時，除了取象日月，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中。如“年”字，由“從‘禾’從‘人’，以人負載谷物表示收成”“從詞義發(fā)展看出時間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)”“也和農(nóng)業(yè)社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關(guān)”可得，“年”字取象于農(nóng)事和物候，表示收成、收獲，表現(xiàn)先人慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的生活和心理狀態(tài)。

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