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　　一直不清楚，在物質(zhì)想對豐富的時代卻越發(fā)覺得生活更加無意義。我們可以擁有式樣新奇制工精美的風(fēng)箏，

　　卻找不到那種在田野里奔跑著將紙糊得簡單的風(fēng)鳶送上藍(lán)天時的興奮激動;我們嚼著美味佳肴，卻更加懷念那些槐花榆錢;我么可以隨時隨地和人們聯(lián)絡(luò)

　　，卻越來越孤獨(dú)。

　　一路走來，我們到底將幸福遺失了在哪里?莫非我們已將它與物質(zhì)享受交易了?如果真是這樣，那絕對是不平等的交易。物質(zhì)的價格可以用金錢來計算，

　　而幸福的價格又以什么來衡量呢?又有多少人愿意用親情友情與功名利祿交換呢?又有多少人會為了金錢地位而放棄信念夢想呢?況且快樂的心情又豈是金錢能夠帶來的?

　　幸福無價。在有些人眼里，它的無價是源于它的難得，同生命等重的意義。為此陶淵明能在貧困窘境中依然“采菊東籬下”

　　，自在生活;顏回“簞食壺漿”，依舊晏然自若;嵇康蒙遭冤獄仍可從容彈奏絕曲《廣陵散》;諸葛亮身心俱疲仍舊對一切困難甘之如飴。

　　幸福對他們來說又有著不同的含義：自由，尊嚴(yán)，信念，理想。但幸福有著同等的地位，凌駕于一切應(yīng)景的榮譽(yù)，虛誕的名聲以及金錢美貌之上。

　　幸福無價，同樣有人會將其視為一文不值的敝屐。叛國投敵的秦檜，三易其主的呂布，茍且偷生的秦二世，醉生夢死的'夫差。

　　幸福對他們而言也有不同的含義：地位，金錢，生存。也許他們得到了夢寐以求的東西，但他們卻離真實的幸福越來越遠(yuǎn)。

　　錢鐘書先生在《走在人生邊上》說：“幸福是為何物?名人心中自有數(shù)，但我的幸福就是比無價和氏璧更無價的東西，比生命重，比生活美�！�

　　西方猶太教派以為人初來世間幸福散成碎片，人的一生就是不斷尋找收集幸福的過程。在這過程中，人要放棄許多不能長久的物質(zhì)以攜帶更多的幸福。

　　也許幸福的大門并不金碧輝煌，而是一扇簡單甚至有些寒傖的柴門，你會因此而停下嗎?我的回答是無論如何，我都不會停下扣門的手，因為生活教會我：

　　幸福無價，離享受越近，離幸福越遠(yuǎn)。

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