關(guān)于成語(yǔ)故事通用
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于成語(yǔ)故事通用，歡迎閱讀與收藏。
成語(yǔ)故事 1
不恥下問(wèn)
春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”。孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，所以稱之為‘文’�！�
所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥，才能更好的.進(jìn)步。
成語(yǔ)故事 2
1、志在四方
春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國(guó)和梁國(guó)。
后來(lái)，晉獻(xiàn)公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國(guó)君，他怕重耳回來(lái)爭(zhēng)奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國(guó)歷盡艱險(xiǎn)，逃到了齊國(guó)。
齊桓公對(duì)重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國(guó)一住七年，日子過(guò)得舒服極了，他也不想再回晉國(guó)去了。
齊桓公死后，齊孝公做了齊國(guó)國(guó)君，齊國(guó)開始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來(lái)到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國(guó)。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個(gè)女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對(duì)重耳說(shuō)：“公子，你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的!”
重耳聽了很驚訝，說(shuō)：“我并沒(méi)打算離開你，離開齊國(guó)呀，我不走!”齊姜聽了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個(gè)計(jì)策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國(guó)。
后來(lái)，重耳在六十二歲的時(shí)候，終于回到晉國(guó)，當(dāng)上了晉國(guó)的國(guó)君，史稱晉文公。
成語(yǔ)“志在四方”，常比喻人要樹立遠(yuǎn)大的志向。
2、退避三舍
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的'勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
3、病入膏(gāo)肓(huāng)
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請(qǐng)。
醫(yī)生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了�！绷硪粋�(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了。名醫(yī)診斷后，對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
4、唇亡齒寒
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國(guó)�？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞(yú)國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會(huì)答應(yīng)借道的�！睍x獻(xiàn)公一聽有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也難獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻(xiàn)公聽后，便采納了荀息的計(jì)策。
虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩份珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住�。〗璧澜o晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)隊(duì)伍借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國(guó)。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
成語(yǔ)故事 3
明世宗皇帝準(zhǔn)備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準(zhǔn)備樓船供皇帝使用。準(zhǔn)備了樓船，要是皇上改變了路線，就白白浪費(fèi)了官府的銀錢。如果不準(zhǔn)備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚書周用問(wèn)工部沈主事有什么好辦法，沈主事說(shuō)：“把船商們召集來(lái)，讓他們準(zhǔn)備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線，算出到達(dá)的日子來(lái)，到時(shí)候把船造好。如果乘船，那么造船的'錢歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。
后來(lái)，皇上果然走陸路，南京的船也就沒(méi)有造。
成語(yǔ)故事 4
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國(guó)君。
州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛(wèi)國(guó)大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就可以鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公十分受周天子的`信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒(méi)等父親把話說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石的安排。衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)的大臣們認(rèn)為石厚是石的兒子，應(yīng)該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現(xiàn)在指為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，對(duì)犯罪的親屬不徇（xùn）私情。
成語(yǔ)故事 5
出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家荀況（即荀子）在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈、持之以恒。這個(gè)詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。
在哲學(xué)思想方面，荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律；反對(duì)天命，不迷信鬼神，認(rèn)為人定勝天；還主張因地、因時(shí)制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面，他寫過(guò)一篇十分著名的.文章——《勸學(xué)》，來(lái)闡明他的教育思想�！秳駥W(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論，對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。比如，他認(rèn)為人接受教育，努力學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣才能“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，使學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語(yǔ)。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由少到多、日積月累的過(guò)程，高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn)一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！薄Ｋ匀藗儗W(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈，只有這樣才會(huì)取得成功。
小故事折射出大道理：鍥而舍之，朽木不折 ，沒(méi)有恒心，連棵樹都砍不了；鍥而不舍，金石可鏤，有恒心，連金子都可磨。無(wú)論做什么事情，只要有恒心，有毅力，專心致志地去做就沒(méi)有不成功。這說(shuō)明毅力和決心才是做好安全工作至關(guān)重要的要素。
成語(yǔ)故事 6
【典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的'心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗罚X(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
成語(yǔ)故事 7
1.孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)虞氏，史稱虞舜。相傳他父瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)頂時(shí)，從下縱火，舜持兩斗笠跳下逃脫;讓舜掘井，瞽叟與象下土填井，舜掘地道逃脫。后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父恭順，對(duì)弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天。舜在厲山耕種，象替耕地，鳥代鋤草。帝堯聽舜孝順，有處理政事才干，把兩女兒娥皇和女英嫁他;經(jīng)多年觀察和考驗(yàn)，定舜做他繼承人。舜登位后，去看父親，仍恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈擔(dān)母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
3.嚙指痛心
曾參， 字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意門生，世稱“曾子”，以孝著稱。少時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，用牙咬自己的手指。曾參覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背柴迅速回家，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽來(lái)，我咬指盼你回來(lái)。”曾參接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4.百里負(fù)米
仲由，字子路、季路，春秋魯國(guó)人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)，隨從車馬百乘之眾，所積的'糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ)·致思》)
5.蘆衣順母
閔損， 字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的門生，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子贊說(shuō)：“孝哉，閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車因寒打顫，繩子落地上，遭到父斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受虐。父親返家，要休后妻。閔損跪求饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
6.鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
7.戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)�，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
8.賣生葬父
董永， 相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
成語(yǔ)故事 8
春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國(guó)和梁國(guó)。
后來(lái)，晉獻(xiàn)公死，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做國(guó)君，他怕重耳回來(lái)爭(zhēng)奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國(guó)歷盡艱險(xiǎn)，逃到齊國(guó)。
齊桓公對(duì)重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給重耳。重耳在齊國(guó)一住七年，日子過(guò)得舒服極，他也不想再回晉國(guó)去。
齊桓公死后，齊孝公做齊國(guó)國(guó)君，齊國(guó)開始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來(lái)到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國(guó)。
這事讓重耳的妻子齊姜知道。齊姜是個(gè)女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對(duì)重耳說(shuō)：“公子，你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的!”
重耳聽很驚訝，說(shuō)：“我并沒(méi)打算離開你，離開齊國(guó)呀，我不走!”齊姜聽，知道重耳不想走，就和子犯等人商量一個(gè)計(jì)策，用酒把重耳灌醉后，把他送出齊國(guó)。
后來(lái)，重耳在六十二歲的時(shí)候，終于回到晉國(guó)，當(dāng)上晉國(guó)的'國(guó)君，史稱晉文公。
成語(yǔ)“志在四方”，常比喻人要樹立遠(yuǎn)大的志向。
成語(yǔ)故事 9
成語(yǔ)：囊螢映雪
《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉�！�
釋譯：晉朝車胤恭謹(jǐn)勤苦，學(xué)習(xí)不知疲倦。學(xué)問(wèn)淵博，通曉許多門知識(shí)。由于家里窮，不能經(jīng)常弄到油點(diǎn)燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來(lái)照亮讀書，一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類涵》卷二0二：“孫康家貧，無(wú)油，嘗映雪讀書”。《尚友錄》卷四：“孫康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書�！笔钦f(shuō)：晉朝人孫康家里窮，無(wú)油點(diǎn)燈，曾經(jīng)在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。
后用以比喻刻苦勤學(xué)�！冻鯇W(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》也載此事。
成語(yǔ)：鑿壁借光
西漢時(shí)有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。
史書記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點(diǎn)糧食度日；晚上，他想讀書，可是沒(méi)有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞，引一點(diǎn)微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來(lái)……后來(lái)，為了能讀到更多的書，他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計(jì)報(bào)酬，目的只有一個(gè)--希望讀到更多的書。
成語(yǔ)：懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的'刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
成語(yǔ)：隨月讀書
南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時(shí)間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當(dāng)讀到月光西斜時(shí)，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級(jí)一級(jí)升高，一直爬到屋頂。有時(shí)讀累了，一不小心從梯上掉下來(lái)，他連忙爬起來(lái)，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。
成語(yǔ)：手不釋卷
三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無(wú)法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫下來(lái)。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更 應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說(shuō)：”軍隊(duì)里的事情又多 又雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書啊!”孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”
孫權(quán)聽了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好處�！蓖Ａ送＃瑢O權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來(lái)呢!你們 年輕人更應(yīng)該勉勵(lì)自己多讀點(diǎn)書。”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。
成語(yǔ)故事 10
樂(lè)不思蜀
三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，又稱“劉阿斗”。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的.是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現(xiàn)狀，樂(lè)而忘返。還形容有些人樂(lè)而忘本。
成語(yǔ)故事 11
商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。紂王的庶兄賢臣箕子感嘆說(shuō)：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘華貴的車子，住高樓廣廈。這樣下去，商國(guó)境內(nèi)的物品將不能滿足他的欲望，還要去征掠遠(yuǎn)方各國(guó)珍奇異寶。”
果然，紂王的'貪欲越來(lái)越大。他抓了上千萬(wàn)的勞工修建占地三里的鹿臺(tái)，以白玉為門的瓊室，再搜羅珍寶和奇禽異獸充塞其中。同時(shí)在鹿臺(tái)旁注酒為池懸肉為林，使裸體男女在其中相逐戲，以供紂王取樂(lè)。
由于紂王的殘暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵紛紛倒戈反商。眾叛親離的紂王，最后被迫自焚于鹿臺(tái)的熊熊烈火之中。
成語(yǔ)故事 12
蚍蜉的另一個(gè)名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們?cè)u(píng)為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來(lái)了，到處找對(duì)手比力氣。
螞蟻向老牛挑戰(zhàn)：“老牛，咱們比一比誰(shuí)的力氣大！”
老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說(shuō)：“我認(rèn)輸，我認(rèn)輸！”
螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛！”
螞蟻又去找大象挑戰(zhàn)：“大象，咱倆較量一下，看看誰(shuí)的力氣大！”
大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過(guò)你，你贏了！”
螞蟻這下更得意了，吹著喇叭到處宣揚(yáng)：“我的力量最大，我打敗了老牛，又戰(zhàn)勝了大象！”
這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，把路邊的一棵大樹吹得直搖晃。
“啊，風(fēng)的力量太強(qiáng)大了！”經(jīng)過(guò)螞蟻身邊的'大小動(dòng)物們都說(shuō)。
螞蟻氣壞了：“什么？難道風(fēng)比我的力量大嗎？”
螞蟻憤怒地對(duì)風(fēng)大喊：“喂，停下來(lái)，我要和你比力氣！”
風(fēng)好奇地停下來(lái)，好容易才找到螞蟻。它笑著問(wèn)螞蟻：“小家伙，怎么個(gè)比法？”
螞蟻想了想，說(shuō)：“我要撼大樹。如果我能撼動(dòng)大樹了，你就要承認(rèn)我比你的力量大！”
“好吧！”風(fēng)同意了。
螞蟻急匆匆爬到一棵樹枝上。它緊緊抓住樹皮，使出全部的力氣，想搖撼樹枝，可是樹枝紋絲不動(dòng)，連樹葉也沒(méi)有顫動(dòng)一絲一毫。
螞蟻垂頭喪氣地從樹上溜下來(lái)，風(fēng)卻寬厚地對(duì)它說(shuō)：“小螞蟻，失敗了也沒(méi)有什么，你記得一件事就行了——‘天外有天，人外有人’，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己是世界上最厲害的角色。”
螞蟻慚愧極了。
成語(yǔ)故事 13
【成語(yǔ)】：披堅(jiān)執(zhí)銳
【拼音】：pī jiān zhí ruì
【解釋】：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。
【成語(yǔ)故事】：
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱楚懷王，繼續(xù)與秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)梁因作戰(zhàn)勝利而驕傲自滿，被秦軍打敗，死于軍中。章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。懷王對(duì)此很著急，任命宋義為上將軍、項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。懷王還將卿子冠軍的.稱號(hào)授于宋義，命他統(tǒng)率其它各軍。宋義把軍隊(duì)帶到安陽(yáng)后，接連四十六天不進(jìn)軍。項(xiàng)羽對(duì)他說(shuō)：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應(yīng)迅速渡河，趕到那里來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，必定能大破秦軍�！彼瘟x搖搖頭說(shuō)，說(shuō)：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時(shí)進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著在那里，我軍可乘機(jī)西進(jìn)把秦國(guó)攻下來(lái)。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說(shuō)到穿著堅(jiān)固的鎧甲、拿著鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運(yùn)用計(jì)謀，你可不如我�！�
成語(yǔ)故事 14
拔新領(lǐng)異
成語(yǔ)解釋：指創(chuàng)立新意，提出獨(dú)特的'見(jiàn)解。
成語(yǔ)出處：南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》：“王逸少作會(huì)稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見(jiàn)不？’”
成語(yǔ)繁體：拔新領(lǐng)異
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：BXLY
成語(yǔ)注音：ㄅㄚˊ ㄒ一ㄣ 一ㄥˇ 一ˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：拔新領(lǐng)異聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指提出新異的觀點(diǎn)。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞標(biāo)新立異
成語(yǔ)例子：公風(fēng)神英邁，意氣傾倒，拔新領(lǐng)異之談，登峰造極之理，蕭然如晉、宋間人物。（《石湖先生大資參政范公文集序》）
成語(yǔ)故事晉朝時(shí)期，王羲之為會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，孫興公推薦支道林，說(shuō)他看問(wèn)題拔新領(lǐng)異。王羲之自傲不愿與支道林交談。支道林默默地退出。后來(lái)王羲之外出辦事見(jiàn)到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒(méi)想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之十分佩服
成語(yǔ)故事 15
炙手可熱
解釋：手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。
成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國(guó)忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂�？僧�(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的'行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫。
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
成語(yǔ)故事 16
自相矛盾
【典故】
楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的.東西也不能刺穿它!”
接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【出處】
《韓非子·難勢(shì)》
客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也。”他兩又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨�(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。
【釋讀】
“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
成語(yǔ)故事 17
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的`印象畫在紙上。
日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁(cháo)補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教�；窝a(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
成語(yǔ)故事 18
在遙遠(yuǎn)的古代，有一個(gè)名叫“亡羊補(bǔ)牢”的成語(yǔ)故事。這個(gè)故事的主人公是一位農(nóng)夫，他的羊圈破了一個(gè)大洞，導(dǎo)致很多羊都跑丟了。一開始，他并沒(méi)有在意這個(gè)洞，也沒(méi)有去修補(bǔ)它，因?yàn)樗X(jué)得丟失的羊已經(jīng)找不回來(lái)了。
但是，隨著時(shí)間的推移，他發(fā)現(xiàn)丟的羊越來(lái)越多，這讓他的生活變得越來(lái)越困難。這時(shí)，他才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，開始后悔沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)羊圈。于是，他決定把那個(gè)洞修補(bǔ)起來(lái)，防止更多的羊丟失。
他拿了一些木條和繩子，開始修補(bǔ)羊圈。雖然他已經(jīng)丟失了很多羊，但他決定從此以后更加努力地照顧它們，以確保羊群的.數(shù)量不再減少。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以學(xué)會(huì)一個(gè)重要的道理：如果我們發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤太晚，那么我們就需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)彌補(bǔ)它所帶來(lái)的損失。亡羊補(bǔ)牢雖然已經(jīng)晚了，但總比永遠(yuǎn)不補(bǔ)要好。
這個(gè)故事還告訴我們，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤是明智之舉。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，如果我們不去及時(shí)地采取措施解決問(wèn)題，那么問(wèn)題可能會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)重，給我們帶來(lái)更大的麻煩和困難。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中吸取教訓(xùn)，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，以便更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
成語(yǔ)故事 19
猿猴取月
傳說(shuō)古代波羅奈城有五百獼猴。
有一天五百獼猴游行林中，見(jiàn)樹下井中有月亮的倒影。
獼猴王就對(duì)所有的.獼猴說(shuō)：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來(lái)掛到天上去�！�
于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結(jié)果樹枝斷，全部落井。
猿猴取月的成語(yǔ)故事延伸
【注音】yuán hóu qǔ yuè
【出處】宋·黃庭堅(jiān)《沁園春》詞:“鏡里拈花，水中捉月，覷著無(wú)由得近伊�！�
【解釋】比喻愚昧無(wú)知。也比喻白費(fèi)力氣。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指白費(fèi)力氣。
【同韻詞】殺人不見(jiàn)血、椎心泣血、以血還血、金針見(jiàn)血、旋生旋滅、黃金世界、不惜一切、張?jiān)O(shè)布列、窮兇極虐、身在江湖，心懸魏闕
關(guān)于猴的成語(yǔ)故事：猿猴取月點(diǎn)評(píng)
猿猴取月的故事滑稽可笑，更讓人深思。猿猴取月的成語(yǔ)故事告訴我們，做事情的時(shí)候，一定要考慮到事情的方方面面，不要盲目的去做，這樣不僅是在做無(wú)用功，還會(huì)傷害到自己，反而得不償失。
成語(yǔ)故事 20
如魚得水，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rú yú dé shuǐ，意思是好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。
【成語(yǔ)】：如魚得水
【拼音】： rú yú dé shuǐ
【解釋】：好像魚得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。
【成語(yǔ)故事】：
三國(guó)時(shí)期，曹操的實(shí)力很強(qiáng)大，劉備在還沒(méi)有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊(duì)陣容，并且駐守新野這地方�？墒莿涫莻�(gè)胸懷大志的.人，他并不想長(zhǎng)久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請(qǐng)諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪他，諸葛亮看到劉備非常誠(chéng)懇，最后才同意與劉備見(jiàn)面。劉備向他請(qǐng)教許多治理國(guó)家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會(huì)和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見(jiàn)解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對(duì)結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說(shuō)：我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非�？臁�
成語(yǔ)故事 21
公元前700年，楚國(guó)興兵討伐絞國(guó)，楚國(guó)的大軍把絞城圍得如同鐵桶一般。而絞國(guó)人堅(jiān)守城池，不肯出戰(zhàn)。楚軍雖然幾次發(fā)起強(qiáng)攻，卻都被箭雨逼退，始終不能接近城門。楚軍的統(tǒng)帥見(jiàn)攻城受阻，只好暫時(shí)下令讓大軍撤到南門休整，又命人趕回國(guó)內(nèi)稟報(bào)楚武王。
將軍屈瑕對(duì)楚王說(shuō)：“絞國(guó)人行事魯莽，眼光不長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們可以針對(duì)這一點(diǎn)，采用一個(gè)巧妙的計(jì)策對(duì)付他們�！背渫跤X(jué)得他的計(jì)策很高明，就吩咐楚軍按計(jì)行事。
次日，絞城城外突然出現(xiàn)了好幾撥楚國(guó)的'樵夫，他們或砍柴或伐木，忙得不亦樂(lè)乎。實(shí)際上，這些人都是楚國(guó)士兵裝扮而成的。
絞國(guó)的將軍發(fā)現(xiàn)樵夫后，怒上心頭，立即派出士兵抓捕那些樵夫。沒(méi)多久，士兵們就抓回了三十個(gè)楚國(guó)樵夫。絞國(guó)將軍大喜，重重獎(jiǎng)賞了立功的士兵。
一天后，又有很多楚國(guó)的樵夫來(lái)城外打柴，這次絞國(guó)的士兵不等主將吩咐，就私自出城抓人。此時(shí)，隱藏在北門附近的楚國(guó)伏兵趁機(jī)猛攻絞城，逼近絞城城門。絞國(guó)人懾于敵方的軍事壓力，不得已簽下了不平等條約。后人就用“城下之盟”來(lái)形容被迫簽署的屈辱條約。
成語(yǔ)故事 22
亡羊補(bǔ)牢告訴我們：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的`羊圈內(nèi)。
一日清晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
他的鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧�！�
他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒(méi)有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
成語(yǔ)故事 23
巧取豪奪成語(yǔ)故事--宋朝
宋朝著名的書畫家米芾，生活放蕩不羈，裝瘋賣傻，人稱米癲。他的書畫，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
據(jù)說(shuō)，米芾喜歡收藏古代名貴字畫，收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽到誰(shuí)家有古代字畫，就千方百計(jì)把它借來(lái)，說(shuō)是觀賞，其實(shí)是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，然后把摹本歸還給人家，而自己留下真跡。有時(shí)把別人的古代書畫珍本借來(lái)，經(jīng)過(guò)精心臨摹之后，故意把真跡和摹本混在一起，讓別人選擇。因?yàn)樗R摹得十分逼真，別人常把摹本當(dāng)真跡收下來(lái)。
米芾除了騙取別人的書畫珍品外，還采取蠻橫的`手段去占有。有一次，米芾乘船時(shí)遇見(jiàn)了書畫收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的晉代書法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅畫同蔡攸交換。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，糾纏不休，最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無(wú)奈，只得同意交換。
對(duì)于米芾采取的這種騙取占有別人字畫的不正當(dāng)手段，當(dāng)時(shí)的人就斥之為巧偷豪奪。蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也說(shuō)：巧偷豪奪古來(lái)有，一笑誰(shuí)似癡虎頭。
舊時(shí)形容達(dá)官富豪謀取他人財(cái)物的手段�，F(xiàn)指用各種方法謀取財(cái)物。
成語(yǔ)故事 24
【注音】rú kǔ hán xīn
【出處】無(wú)所不至，茹苦含辛，更百千億生而后成。 宋·蘇軾《中和勝相院記》
【解釋】辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容忍受艱難困苦
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】千辛萬(wàn)苦、如牛負(fù)重、茹苦含酸
【反義詞】如解倒懸
【同韻詞】柳暖花春、顏骨柳筋、截發(fā)留賓、只要功夫深，鐵杵磨成針、扭轉(zhuǎn)干坤、小屈大申、徇國(guó)忘身、連篇累幀、血淚盈襟、鹿死不擇音。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)宋朝時(shí)期，人們修養(yǎng)佛性往往一開始就進(jìn)駐山林，踏著荊棘與蛇蟲，在霜雪中裸體行走，甚至更有人割下自己的肉烹燒去喂老虎以及其他的小動(dòng)物，這些人茹苦含辛以為就能成佛，人們感慨“佛之道難成”。
【成語(yǔ)示列】上有霜姑，下無(wú)遺息，煢煢孑立，茹苦含辛。 清·淮陰百一居士《壺天錄》卷上
【成語(yǔ)例句】
◎ 在老屯，她跟大嫂老鐘太太在茹苦含辛的.生涯中結(jié)下了近似姐妹、又近似母女般的血肉情誼。
成語(yǔ)故事 25
商鞅，姓公孫，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家。因幫助秦孝公實(shí)行變法，奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的基礎(chǔ)，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號(hào)商君，故又稱為商鞅。
公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的.新法將要公布時(shí)，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰(shuí)能將此木柱搬到北門，就賞給黃金十金。開始，人們不相信這是真的，沒(méi)有人響應(yīng)。商鞅又宣布，誰(shuí)能將木柱搬到北門，賞給黃金五十金。這時(shí)，有一個(gè)年輕人壯著膽子把木柱搬到北門，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，百姓認(rèn)為商鞅說(shuō)話算數(shù)，都相信新法，服從新法。
宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時(shí)，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農(nóng)田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫了《商鞅》這首詩(shī)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的決心，也說(shuō)明了自己要像商鞅那樣，說(shuō)話算數(shù)，取信于民，使新法繼續(xù)貫徹下去。
根據(jù)商鞅變法的故事和王安石的詩(shī)，人們便引申出“一言為重”這個(gè)成語(yǔ)，比喻說(shuō)話算數(shù)，言行一致。
成語(yǔ)故事 26
樂(lè)不思蜀
典出《三國(guó)志·蜀書·后主傳》。
司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！�
有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì)思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪�。’”后�?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的.話回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)�！弊笥业娜硕夹α恕�
后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
成語(yǔ)故事 27
掩耳盜鈴
【典故】
春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的.一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】
故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】
“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
成語(yǔ)故事 28
周朝的時(shí)候，有一個(gè)人想辦一席豐富的筵席，需要大量的羊肉，他想了半天，終于想出了一個(gè)好辦法來(lái)。他認(rèn)為既然羊肉長(zhǎng)在羊的身上，為什么不和它們商量呢？于是，他走到羊群的前面，客氣的說(shuō)：“羔羊們，我想辦一席美味的`羊肉宴，請(qǐng)你們讓我割幾片肉好嗎？”羊群聽了，大驚失色，便一窩蜂似的逃到森林里去躲避了。結(jié)果，那個(gè)人一無(wú)所得。又有一次，那個(gè)人想做一件皮裘，他知道制裘的原料是狐貍皮；他想，狐貍皮出在狐貍身上，去跟狐貍們商量一下，或許會(huì)有辦法。想著，想著，他便跑到山上去找狐貍，對(duì)它說(shuō)：“狐貍，我知道你身上的皮，制起皮裘來(lái)，是相當(dāng)值錢的，請(qǐng)你剝下一層皮給我好嗎？”狐貍一聽，怒目而視，然后掉頭不顧，一溜煙的跑回深山重谷里頭去了。當(dāng)然，那人想制狐裘，也沒(méi)成功。
這是一則寓言故事，出自“符子”這一本書，把一定不會(huì)成功的事，或者是向惡人求施舍，向強(qiáng)者求憐憫，而絕對(duì)不能如愿的情形，用這句成語(yǔ)來(lái)形容，所以它在應(yīng)用上，是非常的廣泛。
成語(yǔ)故事 29
【注音】rén wēi quán qīng
【出處】臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可。 《史記·司馬穰苴列傳》
【解釋】微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指身分及地位低
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】人微言輕
【押韻詞】打草蛇驚、貪墨之風(fēng)、附膻逐腥、紫色蛙聲、杞宋無(wú)征、一溜風(fēng)、被甲執(zhí)兵、血雨腥風(fēng)、身價(jià)倍增、擊電奔星、......
【年代】古代
【英文】(self-depreciatory expression) people of no importance carry little weight.
【成語(yǔ)故事】春秋末期，齊國(guó)田完的后代穰苴因是婢妾所生而不被重用，在齊國(guó)受到晉國(guó)和燕國(guó)的侵略時(shí)，晏嬰推薦穰苴給齊景公，被派去抵御晉軍。他人微權(quán)輕，齊景公給他配了個(gè)權(quán)臣當(dāng)監(jiān)軍。穰苴殺了這個(gè)傲慢的'監(jiān)軍樹立軍威，收復(fù)了失地，被封為大司馬
【成語(yǔ)舉例】活死人便知他是個(gè)仗官托勢(shì)的花花公子，自思人微權(quán)輕，雞子不是搭石頭子的。 清·張南莊《何典》第六回
成語(yǔ)故事 30
【成語(yǔ)】： 反求諸己
【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ
【解釋】： 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過(guò)來(lái)追究自己。指從自己方面找原因。
【成語(yǔ)故事】：
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當(dāng)時(shí)的皇帝就是赫赫有名的'大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結(jié)果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說(shuō)：“不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤都不小，結(jié)果還吃了敗戰(zhàn)，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。”從此，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)惜百姓，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，有扈氏知道了，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
這是一個(gè)很有意思的故事，它告訴我們無(wú)論做什么事，都應(yīng)該要先要求自己，找出自已本身的缺點(diǎn)，努力加以改正，只有抱持這種態(tài)度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說(shuō)他能“反求諸己”。
雖然，這只是短短的四個(gè)字，但是，它卻可以做為我們修養(yǎng)上的金科玉律，不僅我們可用它來(lái)反省自己，也可以用它來(lái)勸勉別人，對(duì)于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。
成語(yǔ)故事 31
【典故】
據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一起吹竽給他聽。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽。南郭先生聽到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【解讀】
西方的'諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里，與其他299名樂(lè)師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。
成語(yǔ)故事 32
三生有幸
唐朝有一個(gè)和尚，號(hào)國(guó)澤，對(duì)佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過(guò)一處地方，觀察一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對(duì)李源善說(shuō)：“這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我始終避著，現(xiàn)在觀察她，沒(méi)有方法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請(qǐng)你到她家去看看，假如嬰孩對(duì)你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧嘁?jiàn)罷�！彼麄兎謩e后，就在這一天夜裹圓潭果真死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果真對(duì)地笑了一笑。
等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存�！�
現(xiàn)在一般人但凡比方有特殊的`緣份�；蚺笥验e在一種偶然的時(shí)機(jī)里或特別的環(huán)境中相識(shí)，成為知己，又能夠幫忙自己的，就以“三生有幸”來(lái)稱贊。
成語(yǔ)故事 33
東窗事發(fā)成語(yǔ)故事--宋朝
宋王朝逐漸衰落之時(shí)，北方的金兀術(shù)趁機(jī)向中原大舉進(jìn)攻，侵占了宋朝不少地盤。岳飛率領(lǐng)岳家軍對(duì)金兵進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點(diǎn)，竭力宣揚(yáng)議和的.好處。宋高宗同意了，可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉，可這并非一件易事。
一天，秦檜坐在家里東窗下，仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說(shuō):“岳飛手下的王貴，在一次戰(zhàn)斗中膽小怕死，按法當(dāng)斬，經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心，你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”
秦檜派人找到王貴，引誘他誣告岳飛“謀反”。沒(méi)想到王貴不肯。秦檜一伙就對(duì)他施以酷刑，并以其全家性命相威脅，王貴無(wú)奈屈服。
秦檜終于殺害了岳飛。
后來(lái)，秦檜游西湖時(shí)，得病死去。他死后七日，王氏請(qǐng)來(lái)道士為他做道場(chǎng)，超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國(guó)家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對(duì)王氏說(shuō):秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼.們正在審問(wèn)他。道士說(shuō):“秦大人對(duì)我說(shuō):‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人，東窗事發(fā)了�！�
東窗事發(fā)，比喻陰謀已敗露。
成語(yǔ)故事 34
物極必反
解釋：極：頂點(diǎn)；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。
成語(yǔ)故事：武曌是唐高宗時(shí)的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國(guó)號(hào)叫周，還自稱為則帝，就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽政的時(shí)候，太子中宗已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以處理國(guó)家的大事了，但是則帝還是不肯放手。在那個(gè)當(dāng)時(shí)，許多的`大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則帝。
奏疏上說(shuō)：“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了，才德也不錯(cuò)，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時(shí)間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話，就是說(shuō)一件事情到了極端的時(shí)候，一定會(huì)產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結(jié)果。
小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過(guò)分的意思，和器滿則傾是同一個(gè)意思。
一個(gè)人如果太貪心，對(duì)于地位和財(cái)富，毫不知足的攫取，人家就會(huì)說(shuō)他“物極必反”。其實(shí)這句話也含有一點(diǎn)兒妒意。
成語(yǔ)故事 35
【拼音】jù mǐ wéi shān
【典故】援因說(shuō)隗囂將帥有土崩之勢(shì)，兵進(jìn)有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫形勢(shì)，開示眾軍所從道徑往來(lái)，分析曲折，昭然可曉。
《后漢書·馬援傳》
【釋義】東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢(shì)、進(jìn)軍計(jì)劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢(shì)，險(xiǎn)要的地形。
【用法】作謂語(yǔ)；指謀劃事情
【近義詞】聚米為谷
【同韻詞】繆異之端、得薄能鮮、好為事端、毫不相干、積水成淵、火光燭天、別有天地非人間、矢石之間、轉(zhuǎn)側(cè)不安、扶危持顛、......
【成語(yǔ)故事】東漢初年，光武帝劉秀統(tǒng)一了中原，西部的'隗囂擁兵自重，與劉秀勢(shì)不兩立。劉秀準(zhǔn)備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過(guò)來(lái)的大將馬援認(rèn)為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫進(jìn)兵線路。劉秀頓時(shí)感覺(jué)勝利在望
【成語(yǔ)舉例】又在帝前聚米為山，指劃形勢(shì)，詳陳路徑，何處可攻，何處可守，說(shuō)得明明白白，昭然可曉。
蔡?hào)|藩《后漢演義》第十八回
成語(yǔ)故事 36
【拼音】rù mù zhī bīn
【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，大將軍桓溫因?yàn)楹蘸諔?zhàn)功開始居功自傲，先是廢海西公立晉文帝。后來(lái)又圖謀篡奪皇位。他拉攏郗超等人。在召見(jiàn)敵對(duì)派謝安時(shí)，讓郗超躲在幕后偷聽。風(fēng)把幕帳吹開暴露了郗超。謝安風(fēng)趣地稱他為入幕之賓。
【典故】謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之。風(fēng)動(dòng)帳開，安笑曰：‘郗生可謂入幕之賓矣�！�
《晉書·郗超傳》
【釋義】幕：帳幕；賓：客人。比喻關(guān)系親近的人或參與機(jī)密的人。
【用法】作賓語(yǔ)；指幕僚
【近義詞】入幕賓
【同韻詞】飽食終日，無(wú)所用心、藝不壓身、有嘴沒(méi)心、無(wú)佛處稱尊、歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰、步線行針、面貌一新、家書抵萬(wàn)金、寸金難買寸光陰、大樹將軍、......
【示例】東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十二
【成語(yǔ)造句】
◎ 有一天，他正作入幕之賓，她丈夫不期而至，他逃藏在一個(gè)繡幕之后，相隔咫尺，幾乎泄露，終得幸免。
成語(yǔ)故事 37
【拼音】huǐ jiā shū nàn
【成語(yǔ)故事】公元前665年，楚國(guó)令尹子元率軍攻打鄭國(guó)，撤軍后就住在王宮，意欲霸占已死楚文王的妻子。楚國(guó)的大臣用計(jì)除掉子元，讓斗谷於菟擔(dān)任令尹。斗谷於菟看到國(guó)家貧弱，就把自己的家產(chǎn)全部拿出來(lái)救助國(guó)家。
【典故】斗穀于菟為令尹，自毀其家以紓楚國(guó)之難。
《左傳·莊公三十年》
【釋義】毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指大公無(wú)私
【近義詞】精忠報(bào)國(guó)、舍身為國(guó)
【反義詞】損公肥私、自私自利
【其它使用】
◎ 我們中國(guó)有幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)多次抵御外侮的`斗爭(zhēng)；尤其是在抵抗帝國(guó)主義侵略的百年以來(lái)，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)我們民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，保衛(wèi)我們國(guó)家的統(tǒng)一和抵抗分割。
◎ 在這種形勢(shì)下，受風(fēng)起云涌的愛(ài)國(guó)思潮和進(jìn)步思潮的啟迪和推動(dòng)，沈鴻毅然毀家紓難，帶著他辦工廠的十部工作母機(jī)和幾名學(xué)徒，克服重重困難，投奔八路軍、共產(chǎn)黨，投入了抗日救亡的時(shí)代洪流。
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