哲學與自然之境讀后感

　　當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的哲學與自然之境讀后感，歡迎大家分享。

　　約翰霍普金斯大學的哲學系主任米歇爾·威廉姆斯作為一個資深的知識論學者，他常年與懷疑論作戰(zhàn)。除此之外，他還要想方設法為“認識論”提供建設的合法性之辯護。威廉姆斯作為知識論的捍衛(wèi)者，不免與羅蒂的觀點相左。然而二者長久以來就是好朋友，有互相批評當然也激蕩起學術界對元認識論的關注。在華文世界黃勇教授是研究羅蒂的一號專家，而在美國威廉姆斯則是當之無愧的羅蒂專家，他對羅蒂的觀點了如指掌，在Sosa所編的Blackwell出版的認識論指南中，二者都被共同寫進“認識論之死”的條目中，可見二者立場之一斑。

　　羅蒂的《哲學與自然之境》對“以認識論為中心”的大寫哲學進行了大肆的破壞。尤其對洛克“混淆說明和證成”以及康德“混淆主謂關系與綜合”，作為其攻擊傳統(tǒng)經(jīng)驗主義基礎論的著力點。接著還批判了認識論可能的'后繼者經(jīng)驗心理學等，最后以解釋學與教化哲學作為未來哲學的出路和希望。

　　30年來，羅蒂的這本書持續(xù)得到來自分析哲學界以及整個文化界的廣泛關注與討論。它曾被英國一家雜志譽為20世紀最“失敗”的作品之一，可見其思想影響之巨大。壞孩子羅蒂從來都不走尋常路，在此書中大肆攻擊傳統(tǒng)哲學，他要繼承海德格爾、維特根斯坦以及杜威的哲學精神，將哲學從學院派手里解放出來，讓它成為對公共生活“有用”的真學問。正如，羅蒂在答復McDowell時曾說道：“將崇高留給藝術，而讓哲學變得有用”。

　　斯人已經(jīng)仙逝，但批判的精神長存人間。羅蒂作為影響中國學界比較長遠的哲學家，幾十年來不斷地被誤讀，被忽略，被扭曲。我自認是懂他的心的。他去世后，我也非常難過。倘若沒有羅蒂把哲學寫得那么有趣，我恐怕也不會堅持走著條路了。

【哲學與自然之境讀后感】相關文章：

《無夢之境》讀后感09-13

《無夢之境》優(yōu)秀讀后感10-15

生命之境600字讀后感01-09

人生之境的詩歌11-03

迷失之境散文04-16

生命之境散文04-27

無詩之境05-02

讀書的苦樂之境01-06

永恒之境作文09-30

自由之境作文11-12