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《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析 1
《清溪行·清溪清我心》作者為唐朝文學家李白。其古詩全文如下：
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風里。
向晚猩猩啼，空悲遠游子。
【前言】
《清溪行》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的五言古詩。此詩主要描寫清溪水色的清澈，創(chuàng)設(shè)了一個悲切凄涼的清寂境界，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。
【注釋】
�、徘逑汉恿髅诎不站硟�(nèi)。流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長江
�、浦T：眾多，許多
�、切掳步汉恿髅�。發(fā)源于安徽，在浙江境內(nèi)流入錢塘江
�、榷龋哼@里是飛過的意思。屏風：室內(nèi)陳設(shè)。用以擋風或遮蔽的器具，上面常有字畫
�、上蛲恚号R近晚上的時候
⑹游子：久居他鄉(xiāng)的人
【翻譯】
清溪的水色給我清心的感受，清溪水色其它水澤的地方不同。就算新安江的水色清澈見底，那又總么能與清溪相比呢？人好像在明鏡中，鳥好像在屏風里的。入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在我聽來，就是在為自己遠游他鄉(xiāng)而悲切。
【鑒賞】
這是一首情景交融的抒情詩，是公元753年（天寶十二年）秋后李白游池州（今安徽貴池）時所作。池州是皖南風景勝地，景點大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經(jīng)貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白游清溪作有許多有關(guān)清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心”，詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過很多名山秀川，獨有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就是清溪水色的特異之處。開篇就賦予客觀景物主觀化特性。
接著，詩人又以襯托手法突出地表現(xiàn)清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩：“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗�！毙掳步乃乔宄旱�.，作者用清溪的水與之相比：“借問新安江，見底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對比襯托出清溪的更清。
然后，又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風”。人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥度屏風里”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評價說：“《復齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行�！衷疲骸缣焐献�，魚似鏡中懸�！蛟魄湓娨��！枰栽魄渲�，原于王逸少《鏡湖》詩所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥度屏風里�！m有所襲，然語益工也。”
最后，詩人又回到自己的主觀感受，創(chuàng)造了一個悲切凄涼的清寂境界。詩人離開繁華而混雜的長安，來到這清澈見底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對于胸懷濟世之心和報國之志的詩人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，就是在為他自己遠游他鄉(xiāng)而悲切，流露出詩人內(nèi)心一種落寞郁悶的情緒。
《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析 2
原文
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風里。
向晚猩猩啼，空悲遠游子。
白話譯文
清溪的水啊，洗凈了我心中的塵煩，
這水色清明，和其他江河全然不同。
忍不住問一聲新安江：
你的清澈見底，怎能比得上這里的從容？
行人在岸上走，倒影映在水里，像漫步在明鏡之中；
飛鳥掠過山間，身影投在溪面，如穿行于畫屏之中。
待到黃昏時分，猩猩的啼聲幽幽傳來，
徒然牽動我這遠方游子的悲情與愁容。
賞析
李白筆下的清溪，絕非單純的自然景致，而是精神世界的 “具象化符號”。開篇 “清溪清我心” 以直白的移情筆法，將溪水的物理屬性與心靈的精神需求直接勾連 ——“清” 既是水色，也是心境，溪水成為洗滌塵俗的 “精神甘露”，這種物我同構(gòu)的寫法，延續(xù)了《楚辭》“香草美人” 的象征傳統(tǒng)。
為凸顯清溪之 “清”，詩人巧妙設(shè)喻：以新安江作比，“借問新安江，見底何如此” 看似發(fā)問，實則暗藏對比 —— 新安江以清澈聞名天下，而清溪竟能超越它，足見其澄明之極致。更精妙的是 “人行明鏡中，鳥度屏風里” 的視覺建構(gòu)：“明鏡” 喻溪水，寫其澄澈無波；“屏風” 狀山影，繪其層疊幽深。人在溪上走，鳥在山中飛，虛實相生間，山水成了流動的畫，人成了畫中的`景，這種 “以物觀物” 的視角，盡顯盛唐山水詩的恢弘氣度。
全詩的情感轉(zhuǎn)折藏在尾聯(lián) “向晚猩猩啼，空悲遠游子”。白日的澄明終究抵不過黃昏的孤寂，猩猩的啼聲打破了山水的靜謐，將此前的 “心清” 拽回 “客愁” 的現(xiàn)實。這種由樂轉(zhuǎn)悲的收束，恰恰印證了李白山水詩的特質(zhì)：自然景致永遠是心靈的投射，清溪的澄明不過是游子對精神家園的短暫向往，而啼聲里的悲戚，才是漂泊人生的真實底色。
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