坐山觀虎斗雜文隨筆

　　這世界上有一個人，他是智的，或者應(yīng)該說，他是有智的。這種智引領(lǐng)他走向一些事件，也保證了他在圍觀這些事件時有了武器。他的智如同手術(shù)刀，企圖是精密切割、分析及至最終掌握。他的心腸也好像算不得壞，公平地說，在平衡的狀態(tài)下，可評價為，心地頗好。這種情況下他說說話，叫人聽了信服，更令人產(chǎn)生某種程度上的信賴。一個聰明人說些柔軟的話，怎不叫人喜愛！

　　但是。你看，凡事就怕一個但是。這個人的這種狀態(tài)，通�？倳�被打破。不是被別人，被外物，哪怕看上去是那件引他關(guān)注的事件出現(xiàn)的新情況導(dǎo)致了他的變化，但要記住，并不是。從來不是。先前那種和善溫良的狀態(tài)的打破，罪魁禍?zhǔn)子肋h是他的智。最可怕的情況，是一個自許為“智”的人感到他的智受到了愚弄和欺騙�！拔沂峭ㄍ盖依硇郧抑腔鄣�，這樣的我，再加以一副好心腸對待你，而瞧瞧你如今種種不符合我規(guī)劃的行為！”他發(fā)現(xiàn)自己的智無法迅速且精準(zhǔn)地解決面前這一難題、困局，他轉(zhuǎn)而暗暗憎恨它們使自己的智蒙羞，他開始憎恨這種局面，以及看似造成這一局面的那個人。

　　他暴露了自己真正的死穴——他的貧瘠：站在最深邃的事物面前，以為智應(yīng)當(dāng)足以消化一切。貧瘠是一種惡。貧瘠導(dǎo)致武斷、專橫，自以為是想當(dāng)然，再進一步就是對超出自己的想當(dāng)然的.事物面目兇狠刻薄。于是把對方視作自己真正的敵人，如果他是狗，就會撲上去撕咬對方，可惜他是人，那么他就熟練且精到地運用起自己智的優(yōu)勢，言辭的優(yōu)勢。最最惡毒的話，這樣的人才說得出。

　　不幸里沒有道德，悲劇難以以對錯厘清。悲傷是無法推導(dǎo)演繹假設(shè)的。圍觀人等感到自身有義務(wù)采取某種姿態(tài)。若一意孤行要以最簡單的丈量最復(fù)雜的，很難辯解那不是一種刻意的惡。

　　接著說這個人，言語間動輒愛提“低級”“高級”，儼然一副自己已是半個“超人”的嘴臉。哎，所以說，凡理論，理想，學(xué)說門派，大點說宗教、信仰，都不是被反對者、外來敵對者攻破，都是從其自身內(nèi)部被拆穿瓦解破滅，在它自己的追捧者身上幻滅的�！白放跽摺钡囊馑�，“門徒”的意思，是：這些人本不配的。另一個現(xiàn)象是，總是這些人處最熱鬧。

　　再補一條不那么正經(jīng)的玩笑話，這個人，其實我想說這種人，如果是男性，言必有意刻意將對漂亮異性的需求與贊許掛在嘴邊，而對謂之不那么“美好”的異性的不屑之情從不掩飾，可巧的是，這類人的尊容，通常不出意外地叫人不可能不認(rèn)為，他們在漂亮異性跟前受的都是傷，哪來得什么意。

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