作為一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，《論語(yǔ)》除了為后人留下了無(wú)數(shù)光彩照人的傳世名句之外，還有不少篇章以漫畫(huà)筆法和高超的藝術(shù)手段為我們描述了一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮明的藝術(shù)形象�！短煜掠械�，丘不與易也》就是這樣一篇不可多得的珍品。

這幾章所記，都是孔子周游列國(guó)，路遇隱者的故事。這些故事反映了孔子及其弟子積極處世、以天下為己任的生活態(tài)度，也反映了他們與隱士在處世態(tài)度上的分歧。文中對(duì)孔子、子路及幾位隱士形象的刻畫(huà)，頗為精彩、傳神。真可謂“高手過(guò)招”，數(shù)語(yǔ)風(fēng)流；境界高下，片言立判。

文章的精彩之處，首先表現(xiàn)在人物的尖銳對(duì)立與相映成趣。例如“子路問(wèn)津”和“子路從而后”兩段文字，直接出現(xiàn)在前臺(tái)的是子路和長(zhǎng)沮、桀溺以及荷蓧丈人，但實(shí)際上孔子才是跟長(zhǎng)沮等人對(duì)立的核心。長(zhǎng)沮等人特立獨(dú)行，超然避世以及對(duì)子路的挖苦調(diào)侃，顯示了隱士階層憤世嫉俗的性格與對(duì)孔子師徒的不解與不屑；子路在每次碰壁之后的“行以告”，顯示了傳統(tǒng)儒生的恭謹(jǐn)與內(nèi)斂；而孔子每次的開(kāi)解與應(yīng)對(duì)，看似尷尬與無(wú)奈，實(shí)則又處處顯示出悲天憫人的情懷與以天下為己任的熱誠(chéng)。而這種情懷熱誠(chéng)與境界又自是眾隱士所難以理解和企及的。正是在這種妙趣橫生、情態(tài)各異的人物的映襯下，孔子的形象于是變得更加鮮明和有力，人物的境界顯得更加崇高和偉大。

其次在人物語(yǔ)言的刻畫(huà)上，文章可謂是本色當(dāng)行，一語(yǔ)見(jiàn)機(jī)。如長(zhǎng)沮的明知故問(wèn)，語(yǔ)帶譏誚，桀溺的快人快語(yǔ)，直言不諱，荷蓧丈人的尖酸刻薄，咄咄逼人，楚狂接輿的佯狂恣肆，意味深長(zhǎng)，子路的謙恭順從，彬彬有禮，孔子的隱忍執(zhí)著，百折不撓，無(wú)不蘊(yùn)含著他們對(duì)人事的深刻認(rèn)識(shí)，顯示了不同信念追求的強(qiáng)烈碰撞，又各具聲色情態(tài)，體現(xiàn)著他們作為儒道高人獨(dú)特的個(gè)性特征。

此外，穿插其間那為數(shù)不多的人物動(dòng)作、行為的描寫(xiě)，如桀溺的“耰而不輟”，荷蓧丈人的“植其杖而蕓”，孔子的“下，欲與之言”，子路的“拱而立”，無(wú)不既簡(jiǎn)練傳神，又為人物增色許多。

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