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手抄報傳統(tǒng)文化知識

時間:2022-08-24 07:22:30 手抄報 我要投稿
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手抄報傳統(tǒng)文化知識

  大家知道我們國家有哪些傳統(tǒng)文化呢,其實傳統(tǒng)文化就是有一定的發(fā)展歷史,具有自己民族的特色的文化!

手抄報傳統(tǒng)文化知識

  京劇

  京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開始進京。最早進京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,史稱“四大徽班”(四大徽班從揚州進京)。四大徽班和以后陸續(xù)進京的徽班,以其優(yōu)美動聽的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。[1]現(xiàn)在它仍是具有世界級影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美,是近代中國漢族戲曲的代表。

  地方的劇種

  京劇起源于四個地方的劇種:一是原來流行于安徽省一帶的徽劇;二是流行于湖北的漢劇;三是流行于江蘇一帶的.昆曲;四是流行于陜西的秦腔,又叫梆子。清乾隆末期、嘉慶初期四大徽班進北京后,于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調藝人合作,互相影響,逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法,并吸收了一些民間曲調、北京土語,逐漸融合發(fā)展。

  板腔體

  京劇音樂屬于板腔體,用和鑼鼓、胡琴(京胡)、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng),聲腔為主的“三慶”,所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。

  京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個,常演的約有三四百個,其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外,也有相當數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。

  2015年11月17日京劇列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

  四大名著

  “四大名著”的最初提法是“四大奇書”,中國在明末清初最先有了這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱:“馮夢龍亦有四大奇書之目,曰三國也,水滸也,西游與金瓶梅也!碑敃r已有“明代四大奇書”的說法,即《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。明末清初之際,“四大奇書”的提法已得到相當?shù)墓潭ê土餍。清代乾隆年間問世的《紅樓夢》被公認是中國古典小說的最高峰,取代了《金瓶梅》,四大奇書至此定型。

  “四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現(xiàn)代說法,時間自然也不會早了。因此,現(xiàn)在“四大名著”(四大奇書)的提法一定是出現(xiàn)在《紅樓夢》成書之后。

  相較于“奇書”,“名著”的稱呼更有文化意味,更強調在文化上的成就,四大名著不是某個人定下來的,而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量后評定出來的,承載了許多文化精華,在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式產(chǎn)生了影響,對往后社會思潮、社會風氣、政治生態(tài)變化有著深遠影響。

  現(xiàn)在中國的四大名著公認為:《三國演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢》(曹雪芹)(據(jù)傳是上世紀50年代人民文學出版社出版這四部名著的.時候定名為四大名著,從此定名)。

  四大名著是中國名著之一現(xiàn)乃至全人類共同歷史悠久的寶貴文化遺產(chǎn),在整個華人世界中有著深遠的影響。在中國文化史上也是一大創(chuàng)舉。研讀中國四大名著,是瀏覽中國古典文學的智能之海,也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。

  儒家

  儒家崇尚《周禮》,認為人人安份守已,互相關懷,達至一個大同世界,就是“仁”!叭省笔侨寮业暮诵膬热荨F渲饕獌热萑缦拢

  倫理觀:“仁”是是倫理道德的總綱!叭省本褪恰皭廴恕,君主要體民情、愛惜民力,反對苛政。若要實踐仁德,需要“忠”和“恕”!爸摇笔潜M自己的本份;“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”,約束人的行為,陶冶人的性情。

  政治觀:主張以禮義治國,恢復西周時期的德治。而社會各階層人士應盡本份,以達致“君君、臣臣、父父、子子”的和階局面,這就是正名思想。

  教育觀:孔子提出“有教無類”的主張,認為教不應分貴賤賢愚。他認為“因材施教”是理想的教學方法。他又提倡“溫故知新”及“舉一反三”等學習方法。

  宇宙觀:對鬼神之說抱著“存而不論”的態(tài)度,主張“敬鬼神而遠之”,但卻十分重視祭祀祖先。

  其后孟子以“性善說”論述“仁”,“人之異于禽獸者,幾希!彼J為人性本善,具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端,加以發(fā)揚,便可成為仁、義、禮、智的德行。

  荀子主張“性惡論”,認為人與禽獸無異,“饑而欲飽,寒而欲暖”,若順從人的.本性而行,必會引起紛爭。他主張通過教育改變人的本性,為善去惡。荀子強調通過“禮治”維持社會秩序,使社會各階層人士安守本份,社會便能安定。

  儒家學說所倡導的“仁、義、禮、智、信”,被歷代統(tǒng)治者及學術界所尊崇,成為中國傳統(tǒng)思想的核心及道德的主流。

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