美育的作文15篇【經(jīng)典】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑�下面是小編為大家整理的美育的作文，歡迎大家分享。

美育的作文1

　　美育是一種剛需

　　濟(jì)慈說：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。

　　美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。

　　美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

　　與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的`思想影響了中國兩千多年。

　　美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。

　　我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會的剛需。

　　于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。

美育的作文2

　　藝術(shù)是人類最美妙、最獨(dú)特的表達(dá)方式之一。通過繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，我們可以將內(nèi)心深處的思想、情感和信念展示出來，與他人分享。藝術(shù)不僅是一種技巧，更是一種精神的抒發(fā)，它反映著社會的面貌、文化的精髓和時代的變遷。正如米開朗基羅所說：“藝術(shù)是人類精神的鏡子�！�

　　藝術(shù)作品常常通過獨(dú)特的方式觸動人們的內(nèi)心。當(dāng)我們欣賞一幅繪畫，或者聽到一首動人的樂曲時，我們的情感得到了釋放，思緒也隨之穿越時空的.邊界。藝術(shù)家以其獨(dú)特的視角和創(chuàng)造力，將內(nèi)心復(fù)雜而微妙的情感轉(zhuǎn)化為作品，激起了觀眾的共鳴。正如希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“藝術(shù)激發(fā)內(nèi)心的情感，使人產(chǎn)生共鳴，把內(nèi)在的沖動和外在的形式結(jié)合在一起�！�

　　通過藝術(shù)的表達(dá)，我們可以更好地理解世界和自己。藝術(shù)作品所展現(xiàn)的美麗景色、人物形象和文化背景，幫助我們洞察生活中的細(xì)微之處，并對豐富多樣的世界產(chǎn)生更深的感悟。同時，藝術(shù)作品也能促進(jìn)個人的成長和培養(yǎng)創(chuàng)造力。藝術(shù)家不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，為人們提供了新的思考方式和解決問題的途徑。

　　在當(dāng)今社會，美育教育變得尤為重要。藝術(shù)不僅是一種享受，也是人類智慧與情感的傳承。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力和溝通能力，使他們能夠更好地面對人生的挑戰(zhàn)。正如德國詩人歌德所言：“藝術(shù)教育是人類精神的瑰寶。”通過藝術(shù)教育，我們可以激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的熱愛和激情，并幫助他們成長為富有創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的個體。

　　藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅記錄著歷史的發(fā)展，還承載了人們的希望和夢想。正如俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基所說：“藝術(shù)是生活的轉(zhuǎn)化和升華。”通過藝術(shù)，我們可以超越物質(zhì)世界的束縛，追逐心靈的自由。藝術(shù)喚醒人們對美的追求，讓人們擁有更豐富、更真實(shí)的人生。

　　在日常生活中，我們要重視藝術(shù)的價(jià)值，給予它更多的關(guān)注和支持。無論是欣賞一幅畫作，還是參觀一場音樂會，我們都能從中汲取靈感和能量，使生活更加有意義。正如英國作家培根所言：“藝術(shù)是人類智慧的草地�！痹谒囆g(shù)的草地上，我們可以遨游于無限的想象和創(chuàng)造之中，找到屬于自己的精神家園。

美育的作文3

　　小學(xué)作文教育中，最難的是讓學(xué)生的思維拓展。讓學(xué)生有所想才會有所寫，這時候，美育練習(xí)可以幫助學(xué)生做好作文。

　　學(xué)生小龍讀一年級，那天拿一篇老師布置的作文來問我。作文題目是記一次春游，題目下要求填寫以下幾個問題：1、公園里你看到了什么？2、你喜歡公園里的什么？3、公園里有那些顏色？4、你為什么喜歡公園？5、你在公園里做了什么？最后要求配上一張公園里的圖片。

　　我是這樣教他的，第一個問題我叫他用羅列的方式，先寫出公園里的東西，他列出了樹、花、人、鳥、游樂園；接著我讓他用寫出的東西組詞，他組成了大樹、小花、好多人、小鳥、寬寬的游樂園；我又誘導(dǎo)他把這些事物連成句子，最后，第一個問題他這樣寫：我去公園玩，看到了大樹，白色的小花，小鳥在飛，好多人在公園里玩，我在寬寬的游樂園里很開心。他寫完后，我告訴他，公園還有好多東西，比如小草、休閑椅子、漫畫書、小吃攤等等，一一造句后，并說出自己的想法。

　　在之后的問題，我還是用同樣的方法引導(dǎo)，小龍回答得很好。我又接著說，你看見大樹，你會做什么？看見小花，你又會做什么？他說，他想在樹下睡吊床，老師說不能折花，不然想拿一朵回家。我說你不折可以摸摸的，他說好惡心，我問為什么，他說只有女生才摸花。我說在草地上你喜歡做什么，他說睡覺。我說不想跑來跑去嗎？他說，想。我接著說，你愿意把自己比喻成什么呢？他還不知道比喻，我說你愿意自己跑起來像小牛還是像小馬，他哈哈地笑，說他不要像小牛小馬。小龍的思維放寬了，他很高興地完成了作文練習(xí)。

　　我從上述的作文練習(xí)的事例得到啟發(fā)，認(rèn)為作文的關(guān)鍵是美育練習(xí)。美育練習(xí)刺激學(xué)生的思維，讓他的想像尋找到空間。先觀察感知，再寫出感受，比如上述例子中的將事物連串成句我認(rèn)為就是一段美育的過程。作文要有所思，離不開思維的豐富過程，缺了思維的生長，就落筆干澀，甚至找不到寫的東西。而要有所想，美育是很好的練習(xí)。

　　美育練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生良好的感悟能力。學(xué)生有所想之后，他是怎么想的、想到了什么，變成決定作文水平的重點(diǎn)。美育練習(xí)能讓學(xué)生得到很好的想像和發(fā)揮，誘導(dǎo)學(xué)生把自己的思維美化。在上面的例子里，小孩能想到說不能折花，不愿像小牛小馬，這已經(jīng)很不錯。在練習(xí)里小孩不但感到了美育練習(xí)的趣味性，更在于獲得了生活的.知識，作文的經(jīng)驗(yàn)。

　　時下常說的坡度練習(xí)其實(shí)也是美育練習(xí)的一種。難度慢慢增加，其實(shí)就是思維和想像的不斷擴(kuò)展和豐富，這過程就是美育的練習(xí)過程。再單一的事物因?yàn)槊烙�的幫助，也能從其中理出相關(guān)的思維，就有了句子，再發(fā)展，就成了文章。一個小學(xué)生必定先能多想，然后才多寫，再來處理字句的問題。這一作文成長的過程中，美育是他最好的良師益友。孩子是天真的，能夠很快地接受美育。

美育的作文4

　　美育名言是人們在追求藝術(shù)美的過程中總結(jié)出的智慧和經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一種情感的宣泄和思想的表達(dá)。通過繪畫、音樂、舞蹈等形式，我們能夠?qū)��?nèi)心的世界展現(xiàn)給外界，又或者通過欣賞別人的作品感受到不同的情感。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對各種壓力和挑戰(zhàn)，心靈往往會變得迷茫和疲憊。但當(dāng)我們站在創(chuàng)作的角度去觀察世界，用藝術(shù)之筆記錄下自己看到的美好，我們會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心重新被點(diǎn)亮，生活也因此變得充滿活力和希望。

　　對于藝術(shù)家來說，創(chuàng)作不僅是一種技術(shù)的積累和表現(xiàn)能力的提升，更是心靈的一次洗禮和修煉。在創(chuàng)作的過程中，我們需要用自己的思想、情感和體驗(yàn)去打磨作品，使之更能準(zhǔn)確地傳達(dá)出我們的意圖和感受。

　　藝術(shù)的魅力在于它能夠觸動人們內(nèi)心深處的共鳴，使人在平凡的生活中找到力量和希望。當(dāng)我們欣賞一幅優(yōu)美的畫作、聽一首動聽的音樂或觀賞一場精彩的舞蹈時，我們的`情緒會得到釋放，心靈也會得到療愈。

　　藝術(shù)是一種力量，它可以改變?nèi)说乃枷�、觀念和行為。當(dāng)我們通過藝術(shù)表達(dá)自己的想法和情感時，我們也會激發(fā)他人對美的追求和理解。藝術(shù)的價(jià)值在于它能夠引導(dǎo)人們向善、向美的方向發(fā)展，為社會注入正能量。

　　因此，讓我們用藝術(shù)之筆描繪心靈的世界，傳遞思想、情感和信息。無論是創(chuàng)作還是欣賞，每個人都可以成為藝術(shù)的創(chuàng)造者和傾聽者，享受藝術(shù)美的熏陶，不斷提升自己的審美能力與情感世界。讓我們相信，美育將給我們帶來無盡的力量與可能。

美育的作文5

　　“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；�隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

　　延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的`漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費(fèi)，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!

　　延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

　　延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持延安精神!

　　如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠(yuǎn)的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

　　延安精神，一個令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育的作文6

　　20xx年12月27日星期一天氣：晴

　　羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，一年一度的美育節(jié)終于到來了。

　　美育節(jié)分為兩個部分：表演和畫板畫。要知道，為了這個表演，我們的班主任——姜老師可是費(fèi)盡了心思，本想邀請家委會到學(xué)校里排練的，可因?yàn)榧议L不能進(jìn)學(xué)校，所以這個計(jì)劃就泡湯了，最后，老師覺得最好是吹得好聽，我們就天天練、天天練。表演的那天終于到來了，我們排著整齊的隊(duì)伍向音樂教室走去，這時，我的心里既興奮，又害怕。興奮的'是終于要開始表演了，害怕的是我會不會出丑。表演開始了，我一就進(jìn)教室就感到熱得要命，可是不能脫衣服，我只記得姜老師說了一句話，別的什么我也不知道了。

　　美育節(jié)還有一部分是畫板畫。今天我一進(jìn)校門，霎時間驚呆了，地上有很多很多的板畫，好像在為我們開路，走進(jìn)教學(xué)樓，樓邊有幾個大字：強(qiáng)國有我，請黨放心，下面是一些作品：有飛船、宇航員、還有各種星球等等，就像一道美麗的風(fēng)景線。

　　彼翁說過：“美是善的另一種形式”。這句話的意思是：“真正的美是有一顆善良的心”，學(xué)校組織這個活動，就是想讓我們有一顆善良的心。

美育的作文7

　　語文世界是個琳瑯滿目的美的世界。我們能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影。語文本身蘊(yùn)含著豐富的美的因素，閃現(xiàn)著無窮的魅力，語文學(xué)習(xí)更是追求美的歷程�！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣，使學(xué)生形成美的情感、美的情操、美的人性，讓學(xué)生學(xué)會感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，這樣學(xué)生才能真正享受學(xué)習(xí)語文的樂趣，語文課才能上出語文味�！蹦敲�，如何讓“美”閃動在語文課堂的每個環(huán)節(jié)之中呢？我也一直在努力追尋著。最近，剛執(zhí)教完《美麗的小興安 嶺》，這篇課文講述了我國東北小興安嶺一年四季的美麗景色和豐富物產(chǎn)，表達(dá)了作者熱愛祖國大好河山的感情。選編本課的意圖是讓學(xué)生了解小興安嶺一年四季的美麗景色，感受大自然的美好，在感受小興安嶺美麗富饒的同時，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。下面就以這篇課文為例，談?wù)勎业慕虒W(xué)。

　　一、情境激趣，發(fā)現(xiàn)美

　　好的導(dǎo)入是教師精心打造的一把鑰匙，它能帶領(lǐng)學(xué)生打開閱讀的大門。這節(jié)課我是這樣引入的：“同學(xué)們，我們的祖國地大物博，山河壯美，我們曾隨著課文的學(xué)習(xí)游覽過風(fēng)景優(yōu)美的黃山，美麗富饒的西沙群島，今天，就讓我們一起去游覽祖國的另一處美景，讓我們走進(jìn)那美麗的小興安嶺，去欣賞它的美景，去感受大自然那美的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好嗎？首先，誰愿意用美的聲音和美的感情來讀一讀這篇課文？老師這里有一首優(yōu)美的音樂配合�！蓖ㄟ^如此情境創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生的注意力一下子集中到語文課堂之中了，樂曲具有很強(qiáng)的感染力，隨著音樂的跌宕起伏，能夠引領(lǐng)我們的.心靈徜徉在作品特定的意境中。學(xué)生在優(yōu)美而緩慢的音樂中初步了解和發(fā)現(xiàn)課文中的美，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探尋美的欲望，使學(xué)生的思維迅速地融入文本之中。

　　二、初讀課文，感受美

　　學(xué)生自由朗讀初識課文，整體感知課文內(nèi)容，邊讀邊圈出生字詞，同桌合作自學(xué)生字、新詞。交流識字方法，引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多樣的方法識字。接下來讓學(xué)生“開火車”練讀生字詞，積累好詞佳句，讀一讀，并用四字詞語造句。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過初讀課文，結(jié)合教材中的插圖及交流課前搜集的資料、圖片，了解小興安嶺的美麗，并且，使學(xué)生感知了語言美和文字美。

　　三、品讀詞句，理解美

　　理解美，就應(yīng)該深刻理解語言文字，就應(yīng)該推敲作者遣詞的獨(dú)特匠心。這個環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生小組內(nèi)自由朗讀2～5自然段，邊讀課文邊畫出喜歡的句子和詞語，與小組成員說一說喜歡的理由，分享一下通過讀課文，你心中的小興安

　　嶺美在哪里，然后，集體交流，討論小興安嶺的春、夏、秋、冬分別是什么樣子的。

　　學(xué)生在品讀時，通過換詞訓(xùn)練，讓學(xué)生理解作者用詞的準(zhǔn)確。特別是關(guān)于“霧”的一句，通過播放霧的畫面，讓學(xué)生談自己在霧中的感覺，來讓學(xué)生體會置身其中的美妙與神奇。

　　四、總結(jié)升華，創(chuàng)造美

　　通過學(xué)習(xí)，學(xué)生感悟到小興安嶺的美，心中自然而然地涌現(xiàn)出對大自然的熱愛之情。此時，我引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你想說些什么嗎？”有的學(xué)生說：“老師，我知道了小興安嶺的一年四季都是什么樣子的，真美呀！”有的學(xué)生說：“老師，現(xiàn)在，我真想畫一畫美麗的小興安嶺！”還有的學(xué)生說：“看到小興安嶺美麗的景色后，我的心情真好，真想唱一支歌贊揚(yáng)一下她的美麗！”在這里，我及時總結(jié)課文后，讓學(xué)生自豪地齊讀最后一段，學(xué)生的感情得到升華。

　　羅丹說：“對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！币�使學(xué)生從教材中獲得深切的美感體驗(yàn)，從審美的角度去研究教材，潛心挖掘教材中美的因素。教師首先要為教材中所蘊(yùn)涵的美所感動，并細(xì)心品味，反復(fù)推敲，調(diào)動自己的審美經(jīng)驗(yàn)，將教材中美的因素融化到教案中去，再到課堂上去引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去分享這種美，使學(xué)生受到感染和熏陶，從而提高審美能力。讓課堂“美”起來，讓學(xué)生動起來，力求把語文學(xué)習(xí)變成美的享受。

美育的作文8

　　木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。”在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用�！靶聲r期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對新時期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育。以美育人，時代所需。

　　幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”；華為在追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。可見，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣賞美？而我們的社會需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才。

　　然而，曾幾何時，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為培養(yǎng)目標(biāo)；看慣了社會、家長對于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論；看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個又一個補(bǔ)課班……當(dāng)一個社會太過急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美？所以，不妨慢下腳步，家庭、學(xué)校、社會形成一個濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績，還應(yīng)重視成績之外更高層次的發(fā)展。“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！比绱瞬拍芘囵B(yǎng)出更符合時代需求的多元化人才，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。

　　上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。顯然，只有全社會重視美育培養(yǎng)，創(chuàng)新美育形式，重視文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的`價(jià)值，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求。

　　以美育人，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩和遠(yuǎn)方；讓我們在奔波行走之中，駐足留戀，這生活本來就很美！這樣的人，隨時隨地都能感受到幸福；這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對生活冷眼旁觀，處處是敵意；這樣的人，也是時代所需。

　　恩格斯說過，“文藝復(fù)興是一個既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時期”，遙古暢今，在“以美育人，以文化人”的新時代下，同樣會產(chǎn)生巨人！

美育的作文9

　　一、班刊中顯美育

　　每個教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書寫優(yōu)美的文字、繪畫精美的圖畫、設(shè)計(jì)合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術(shù)字、簡筆畫、粗細(xì)線條經(jīng)常運(yùn)用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風(fēng)景，讓人心情舒暢。

　　老師在班刊中書寫優(yōu)美的文字，學(xué)生看著心里舒服，就能激發(fā)學(xué)習(xí)模仿的欲望和熱情，學(xué)生也會跟著老師的字體模仿著書寫字，學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，主動地學(xué)習(xí)規(guī)范字，努力追求自己把字寫得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應(yīng)該做好示范，發(fā)揮才學(xué)，贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

　　學(xué)生在班刊中繪畫漂亮的簡筆畫，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學(xué)生畫出優(yōu)美的簡筆畫，看到他們成長的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂，會把這種幸福和快樂珍藏于心，溫暖著心窩！

　　二、�？�中頌美育

　　�？�經(jīng)常設(shè)置在教室外的走廊上或者教室外的墻上，常常由經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)老師來設(shè)計(jì)布局、書寫字體、繪畫圖案、展示成果。

　　�？�中要求老師的語言優(yōu)美，字跡美觀，讓人一看就一目了然，品位無窮，充滿樂趣，欣賞后還時常流連忘返，沉醉其中，其樂融融。

　　校刊中要求學(xué)生的行為端莊，為人正直。�？�中的內(nèi)容可以精心設(shè)計(jì)做人和學(xué)習(xí)的態(tài)度方面的具體內(nèi)容，例如：要求學(xué)生做人要誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、默默無聞、無私奉獻(xiàn)、充滿愛心；學(xué)習(xí)要一絲不茍、勤勤懇懇、嚴(yán)肅糾錯、戒驕戒躁、冷靜思考、沉著答題，畫過這些規(guī)范性的要求讓學(xué)生明辨是非，正確對待學(xué)習(xí)，正直善良做人，努力爭取做一個有才華的好學(xué)生。

　　校刊中還要求學(xué)生的心靈純潔、善良正直，例如：當(dāng)同學(xué)遇到困難時，你就主動伸出援助之手，竭盡全力地幫助同學(xué)一起共渡難關(guān)，體現(xiàn)出患難中見真情的感人友誼；當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)氣餒時，你鼓勵他樹立學(xué)習(xí)信心，幫他分析原因，汲取教訓(xùn)，想方設(shè)法借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)興趣，每天都樂學(xué)不疲、學(xué)而不倦、學(xué)有所獲；當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步就自吹自擂時，你悄悄走近他，告訴他做人、學(xué)習(xí)要謙虛大方，不要自滿得意，否則會驕兵必?cái)�，毫無所獲；當(dāng)同學(xué)遭人欺凌時，你發(fā)現(xiàn)后就毫不猶豫地自覺站出來，與他共同應(yīng)付困境，幫助共渡危險(xiǎn)，讓彼此的友誼更牢固可信、發(fā)光發(fā)熱……

　　三、班級布置展覽中贊美育

　　班級需要美化，美化班級需要師生共同配合完成任務(wù)。我們知道，班級布置欄中，經(jīng)常有作文欄、英語欄、榜樣欄、值周欄、衛(wèi)生欄，這些欄目需要師生精心思考設(shè)計(jì)，努力搭配參與實(shí)踐活動，能做好的盡量做優(yōu)，不能做好的就盡量在旁幫忙，大家齊心協(xié)力，努力營造積極進(jìn)取共同追美的良好氛圍，爭創(chuàng)一流班級。

　　班級布置的好與壞，直接影響著師生的審美情趣，班級布置的優(yōu)美師生會沉醉與其中，美妙地享受，盡情地分享、愉悅地交流，激動地體驗(yàn)其中的樂趣，師生興趣盎然，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，效果就明顯優(yōu)秀，反之，班級隨心所欲地布置，沒有什么新鮮內(nèi)容，平淡無味，師生看起來也就無趣無味，上課上起來老師單調(diào)枯燥，學(xué)生聽起來被動消極，效果自然不理想。因此，班級布置要盡

　　量地匠心獨(dú)運(yùn)，不拘一格，不斷創(chuàng)新，采納有的建議，努力爭取讓班級布置更具合理性、美觀性、創(chuàng)新性，盡量讓班級變得整潔、美觀，讓人賞心悅目、戀戀不舍，這豈不是美事。

　　四、書畫特色展示中揚(yáng)美育

　　練習(xí)書法有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)動手操作能力，豐富學(xué)生的邏輯思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的`合理構(gòu)道字體的想象能力。練習(xí)書法需要用腦冷靜思考調(diào)控，需要用手熟練書法掌握，需要用心記住筆畫字型，學(xué)生在練習(xí)的過程中，需慢慢地用心體驗(yàn)，只有這樣才能穩(wěn)步進(jìn)步。

　　練習(xí)繪畫能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)實(shí)踐操作能力，訓(xùn)練學(xué)生的正確判斷能力，提升學(xué)生的繪畫素養(yǎng)。練習(xí)繪畫需要學(xué)生用心地學(xué)習(xí)繪畫技巧，掌握知識要領(lǐng)，用手熟練地繪畫表達(dá)效果，用心銘記繪畫的方法，體會繪畫的樂趣，只有如此方能提升繪畫水平。

　　既懂得書法常識又了解繪畫技巧是對學(xué)生的基本要求，既熟練地練習(xí)書法又熟練地練習(xí)繪畫是對學(xué)生的必要要求，練習(xí)書法中融合些繪畫技巧，練習(xí)繪畫中融合些書法技巧，學(xué)生的作品往往會產(chǎn)生錦上添花的神效，讓人心曠神怡！

　　校園文化中的美育工作非常重要。一名從事美育工作的教師，只要用心堅(jiān)持在班刊中顯示美育，在�？�中歌頌美育，在班級布置展覽中贊美美育，在書畫特色展示中贊揚(yáng)美育，學(xué)生就一定會收獲美的碩果！

美育的作文10

　　柏拉圖曾經(jīng)說過，每個人心中都有一只精靈，這個精靈決定著一個人的品質(zhì)。我想：對于我來說，這只精靈就是我對美的虔誠。

　　猶記得叔本華在《人生的智慧》中曾經(jīng)指出，當(dāng)下有兩種人，一種是“菲利斯特人”，另一種是“繆斯的孩子”。何謂菲利斯特人？它是指那些對美沒有追求，沒有精神信仰的人，而繆斯的孩子則是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韻的人�？梢�，對美的追求的人之為人的依據(jù)，美育也與我們的生活息息相關(guān)。它可以豐富我們的世界，開闊我們的眼界，讓我們對這個世界還有情懷，讓我們的靈魂有新的追求與歸宿。

　　也許有人會說，美育真的有那么重要嗎？誠如其然，美育可能不能讓我們填飽肚皮。但是，生活中油筆溫飽更重要的東西。塔拉韋斯特菲斯說過：我愿意將改變我這一生的，稱之為美育。美的教育可以改變?nèi)说囊簧�，使得平淡無奇的生活變得生意盎然，讓生活變得靜水流深。也許對畢飛宇而言，理想生命就是理性精神與獅子體魄；而對我而言，理想生命就是美與育。每個人對美追求的層次不同，但是美育所起到的作用是升華你對美的追求，提升精神與充盈靈魂。

　　究其根本，我以為這是人之為人的重要依據(jù)。正如朱光潛在《談美》中寫道：“人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的`企求，美就是其中之一�！睂γ總�人而言，都有兩種生命，一是身生命，一是心生命。個體要有存在的意義，必須要讓心生命得以成長。而對“美”的追求，可以讓我們在“茍且的現(xiàn)實(shí)面前”，還有“詩意與遠(yuǎn)方”。

　　需要補(bǔ)充的是，以“美”育人，關(guān)鍵要知道何為美？李澤厚有“審美三境說”：悅耳悅目，悅心悅意、悅志悅神�？梢�，美不僅讓我們身心舒暢，精神明亮，甚至還可以豐富我們的靈魂。如果從社會和國家層面來看，對美的追求還可以是人類文明進(jìn)步的階梯。這就好像歷史的漫漫長夜中，“美”猶如燈塔一樣，指引著我們的文明向前發(fā)展。

　　蔣勛說：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”應(yīng)是上帝為我們垂下的藤條，可以讓我們的靈魂攀升至天堂。人是要有點(diǎn)精神的，美就是最高境界的精神需求。“風(fēng)正一帆懸，潮平兩岸闊”，在人生的康莊大道上，用美育為我們的生命舉旗！

美育的作文11

　　在20xx年的夏天，我們學(xué)校非常榮幸地舉行了美育活動。迎來了許多嘉賓，有各個學(xué)校的學(xué)生跟老師分別在我們學(xué)校的操場上展覽自己學(xué)校的作品。而我們學(xué)校的作品則在校園里展出。其中包含著許多社團(tuán)的作品跟許多學(xué)生的作品，更有些社團(tuán)則是靠自己的表演來吸引同學(xué)們的注意。有表演古箏的，有表演詩朗誦的，還有彈琵琶跟捏橡皮泥的。更有表演無人機(jī)的同學(xué)。

　　走進(jìn)操場，你就會看到許多別的學(xué)校的作品，里面有用彩紙做的畫，有用蠟筆和彩鉛畫。更有素描畫還有的學(xué)校別出心裁，是用橡皮泥捏出來的，貼在紙上。有些學(xué)校還比有些財(cái)政把畫畫到了書簽上供同學(xué)們游覽。這里邊有些則是用橡皮泥別的校園里的學(xué)生捏出來的。操場上更是人山人海，許多同學(xué)都被校外的學(xué)生的作品給吸引了。往東走就是我們學(xué)校的作品了，一抬頭就就會看到許多風(fēng)車和用毛線纏成的小燈籠，十分美麗。往左右掃視就是許多幅畫，有畫星空的`，有畫大樹的，還有一些學(xué)生別出心裁畫了一些宇宙的圖片。朝西看就有很多社團(tuán)在表演了。而表演的地方都是吸引了許多校外的領(lǐng)導(dǎo)在觀看。他們看完表演就對于這些同學(xué)們鼓鼓掌。

　　這就是我們學(xué)校的美育活動。是最有意思的一個活動。也是小學(xué)中我最難忘的一個活動。

美育的作文12

　　生活不只有驚天動地的偉業(yè)，還有那一花一木和鳥語，還有那追尋美的心靈。美育，是人生價(jià)值的重要方面，它可調(diào)和知識與感情，蔡元培先生如是說。誠哉斯言，美育如水，滋潤人生。

　　誠然，有的人會覺得美育浪費(fèi)時間，忙碌的事業(yè)和生活使自己無暇尋美；但是，請不要忘了，美育的價(jià)值不在眼前的茍且。人，首先是作為一個人而存在，而不是忙碌的機(jī)器，人生在世，應(yīng)追求內(nèi)心的豐盈，而不是碌碌無為后的空虛。固然，職業(yè)使我們用知識服務(wù)大眾，而美育則促使我們擁有更為偉大高尚的行為。

　　美育啟迪智慧。袁隆平先生一生致力于雜交水稻研究，躬耕田頭，日夜付出，但他仍保持著自己廣泛的興趣愛好，拉小提琴、讀書游泳。他說小提琴優(yōu)美舒緩的旋律不僅放松心情，還會放飛思維，對學(xué)術(shù)研究大有裨益。類似的，美學(xué)激發(fā)了愛因斯坦廣闊的理論空間；科學(xué)家因美學(xué)的滋養(yǎng)領(lǐng)悟出“宇宙之美”。聽音樂、讀文學(xué)這些看似無用的行為實(shí)則有大用，一個有偉大成就的人一定不只俯身桌案，他的內(nèi)心受到美育滋養(yǎng)，其智慧的`產(chǎn)生也離不開美育的啟迪。

　　美育洗滌靈魂。“鑄得國家魂，猶憐草木青�！泵烙�能夠平衡生活，喚出靈魂深處的真摯。詩詞的女兒葉嘉瑩一生與詩詞作伴，在人生的痛苦與磨礪中，是詩詞給予她前行的力量，我們才得以看到一位穿越時光的風(fēng)雅大先生。

　　反觀當(dāng)下，一些沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的青年，暴力無禮，走向墮落。如若每個人都能用美育調(diào)和生活，則人人皆可保持內(nèi)心澄澈、眼睛明亮，心靈充盈。

　　美育之于青年，猶天空之于鳥兒，大海之于魚兒，必不可少。所謂“德智體美勞”全面發(fā)展，青年學(xué)生皆當(dāng)循著美育的星光，探尋屬于自己的人生星空。學(xué)習(xí)之余，聽曲音樂，放飛夢想，而后繼續(xù)前行，在美育的滋潤下，我們皆能成為席慕容詩中所言的模樣：“我已亭亭，不憂，亦不懼�！�

　　千般荒涼，以美育為夢；萬里蹀躞，以美育為歸。

美育的作文13

　　濟(jì)慈說：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。

　　美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。

　　春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象美育是種剛需，它能給我們更加健康的天生和健全的人格。方千干節(jié)與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞大，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的`母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。

　　美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。

　　我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡，什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑，我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美。有這樣一個結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會的剛需。上于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神，于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。

美育的作文14

　　正如材料中所說“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，美育不僅是為娛樂和審美，還為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。

　　美育的目的在于陶冶情操。錢學(xué)森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號時說道：“44年來，蔣英給我介紹了音樂藝術(shù)這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法�；蛘哒f，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)�！睆倪@些我們可以看出美育陶冶了他活潑敏銳的性靈，也陶冶了情操。我想，錢學(xué)森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不開的。

　　美育的目的在于修身養(yǎng)性。美麗的藝術(shù)能讓你的大腦處于放空狀態(tài)。在欣賞藝術(shù)時，你會發(fā)現(xiàn)自己會體會到藝術(shù)所包含的情感，自己的心情也會跟隨藝術(shù)的變化而變化。在你聽到優(yōu)雅安逸的'音樂時，你會不知不覺地閉上眼睛，慢慢地傾聽，鑒賞，享受；當(dāng)你聽到激情澎湃的音樂時，你的內(nèi)心無法平靜，會有股熱血在心中流淌；而當(dāng)你聽到節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂時，你會跟隨著音樂打起節(jié)拍。音樂藝術(shù)會影響著你，會使你的精神達(dá)到一定的高度。美育能使你修身養(yǎng)性。

　　美育的目的在于培養(yǎng)人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到升華，使人養(yǎng)成高尚純潔的人格。美育能使一個人的人格發(fā)生改變。古人很重視以詩化人，以樂化人，他們所學(xué)的“禮樂射御書數(shù)”，跟我們現(xiàn)在所講的“德智體美勞全面發(fā)展”有著異曲同工之妙。在養(yǎng)成高尚純潔的人格的過程中，美育是重要的，它扮演著不可替代的角色。

　　美育不只為娛樂和審美，更為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。美育的目的有很多，在各個方面，各個領(lǐng)域都或多或少有所涉及。

　　美育好處多，美育為娛樂和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養(yǎng)成人格，修身養(yǎng)性是深層次的領(lǐng)悟。

美育的作文15

　　羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活�！倍�我也想說，生活有時固然很殘酷，但美的本質(zhì)始終貫徹其中，不曾遠(yuǎn)離；我們愛生活，其實(shí)就是愛美。生活的內(nèi)核是美，美照亮了我們的生活。

　　盧梭說：“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。”此言得之矣。一朵微小的花可以喚起我們沉睡寂寞的靈魂，一片飄浮的云能夠勾起我們無限的思古之幽情；登山則情滿于山，觀海則意溢于海；奔塞外看“大漠孤煙”“長河落日”，赴江南“小樓一夜聽春雨”：這是自然之美。王希孟的《長江萬里》，黃公望的《富春山居》；師曠的《陽春白雪》，伯牙的《高山流水》；江西南昌的滕王閣，湖北武漢的黃鶴樓；屈子的《離騷》《天問》，李杜的燦爛詩篇：這是藝術(shù)之美。除了自然美、藝術(shù)美，我們生活中還有風(fēng)俗美、人情美，我們生活在被美“包圍”的世界里�？梢哉f，美與生活構(gòu)成了一體兩面的關(guān)系。

　　我們熱愛美，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，同樣也應(yīng)創(chuàng)造美。即便自然美是“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，也需要人類社會共同維護(hù)，更不用說其他領(lǐng)域的美，自然是需要人的主動參與。愛美之心人皆有之；發(fā)現(xiàn)美的眼睛也熒熒若繁星，皎皎如秋月；而欣賞美的人卻不能說所見皆是。對美的欣賞需要我們具備基本的審美素養(yǎng)。這一要求對美的創(chuàng)造者來說同樣適用。遍布“唐氏癥患兒”畫風(fēng)插圖的“毒教材”正刺痛著國人的神經(jīng)，肆無忌憚地挑釁道德倫理與法律法規(guī)的底線。我們借助自媒體平臺表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨，我們無比熱切地追懷八九十年代“濃眉大眼”“喜笑顏開”的質(zhì)樸明亮畫風(fēng)。這說明什么？我們的人民大眾比一些所謂的.專業(yè)美術(shù)工作者擁有更為健康的審美素養(yǎng)，更為光明的生活心態(tài)，更為淳樸崇高的信仰。“毒教材”“毒資料”甚囂塵上，個中緣由，令人深思，也應(yīng)該引起我們足夠的警醒。

　　須知，美不是抽象的符號，不是空洞的名詞，美是一種資源，需要發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、利用，但更需要創(chuàng)造。這不僅僅是為了我們自己，更是為了我們的子孫后代。沒有美的生活是絕望的荒漠，是漫長的黑夜，是真正的殘酷。難道我們?nèi)绦淖屛覀兊膰�人與后人在痛苦的深淵中沉淪？

　　美照亮我們的生活，我們應(yīng)該慶幸生逢盛世，遠(yuǎn)離貧窮和戰(zhàn)亂。當(dāng)然，在感恩的同時，我們也要以我們的實(shí)際行動來弘揚(yáng)美，創(chuàng)造美，堅(jiān)決抵制并消滅一切“假惡丑”。

　　還生活一片朗朗青天，讓美更加光明燦燦，從而照亮更多的地方，照亮更多的人，這是我輩應(yīng)盡之責(zé)！

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