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《從百草園到三味書屋》自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、自主掌握生字生詞。
2、學(xué)會從題目初步感知、把握文章結(jié)構(gòu)的方法。
3、學(xué)會結(jié)合相關(guān)材料和自己的經(jīng)歷、體驗，整體感知和把握課文主要內(nèi)容以及作者思想感情的方法。
4、品讀景物描寫，掌握抓住事物特點、運用多角度、安排恰當(dāng)?shù)捻樞颉⑹惆l(fā)思想感情的寫景基本原則和常用手法。
5、品讀精彩的動作描寫，掌握運用恰當(dāng)?shù)膭釉~描述事情經(jīng)過的方法。
6、感悟文章主要內(nèi)容，揭示對自己成長的啟發(fā)意義。
【學(xué)習(xí)重點】
目標(biāo)3、4、5
【學(xué)習(xí)難點】
感悟文章主要內(nèi)容，揭示對自己成長的啟發(fā)意義。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、通過查字典、詞典掌握生字生詞。
2、在通讀的基礎(chǔ)上，按照文章主要寫了什么內(nèi)容——從哪些方面寫的——用什么方法寫的——為什么要這樣寫——有什么啟示的思維順序，認(rèn)真思考。
3、閱讀作品要注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，對其中的內(nèi)容等做出適當(dāng)?shù)脑u價，感悟作品的內(nèi)涵。
【學(xué)習(xí)過程】
自主預(yù)習(xí)
一、參考資料
◇關(guān)于三味書屋◇
三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他于12歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村──皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開，首尾竟達六年……
這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下�！边@匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來。當(dāng)年和魯迅一道念書的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書屋恢復(fù)了原來的布置。屋子里，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來歷，據(jù)說是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受到塾師的責(zé)備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。
◇關(guān)于私塾◇
私塾乃我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識理方面，起過重要的作用。
私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。
就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，學(xué)生進一步則讀四書五經(jīng)、《古文觀止》等。其教學(xué)內(nèi)容以識字習(xí)字為主，還十分重視學(xué)詩作對。
私塾的教學(xué)時數(shù)，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長學(xué)”。教學(xué)時間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。而“長學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學(xué)生學(xué)習(xí)的時間長，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。
至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如對蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書，學(xué)生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心等。
◇“三味書屋”名字的意義◇
壽洙鄰先生（壽鏡吾老先生之子）曾言：據(jù)說古人有言，“書有三味”，經(jīng)如米飯，史如肴饌，子如調(diào)味之料。他只記得大意如此，原名以及人名已忘記了。又說：那四字原是梁山舟手筆，文曰“三余書屋”，經(jīng)他的曾祖父改名“三味”，將“余”字換去，但如不細(xì)看，也并看不出什么挖補的痕跡。
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