第一，矛盾著的對立面的互相依賴性。矛盾著的每一方都同對立一方彼此互相依賴著，而不能孤立存在和發(fā)展。矛盾的一方必須以另一方為媒介，一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。自然界、社會和人類思維中任何事物和現(xiàn)象，無一不是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在。

　　第二，矛盾著的對立面之間的相互貫通性。矛盾的雙方不僅互相依存，而且存在著由此達彼的橋梁，存在著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢，即相互貫通性。矛盾的相互貫通首先表現(xiàn)為矛盾雙方的相互滲透和相互包含。任何矛盾都是具體的統(tǒng)一體內(nèi)的矛盾，二者之間存在著共同的基礎(chǔ)和因素，因而必定是互相滲透和互相包含的。矛盾雙方互相滲透、互相包含的具體內(nèi)容、形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而有所區(qū)別。

　　矛盾的相互貫通又表現(xiàn)為互相轉(zhuǎn)化的趨勢。對立面之間，如遺傳與變異、公有制與私有制、戰(zhàn)爭與和平等等，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，這種相互轉(zhuǎn)化的過程之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，就是因為對立面之間本來就有內(nèi)在的有機的聯(lián)系，存在著由此達彼的橋梁，包含著互相轉(zhuǎn)化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉(zhuǎn)化趨勢的貫通性，最深刻地表現(xiàn)了對立面雙方的內(nèi)在同一性，也鮮明地體現(xiàn)出矛盾同一性的生動的辯證本性一。