王安憶《長(zhǎng)恨歌》
《長(zhǎng)恨歌》是當(dāng)代作家王安憶創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，該小說主要講述了上海普通弄堂女性王琦瑤從二十世紀(jì)四十年代被選為上海小姐到八十年代被殺共四十年的生命史，下面分享王安憶《長(zhǎng)恨歌》故事梗概，歡迎閱讀！
《長(zhǎng)恨歌》，當(dāng)代中國(guó)著名女作家王安憶的長(zhǎng)篇代表作之一，1995年發(fā)表于《鐘山》雜志，獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并且入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)。本書中，一個(gè)女人四十年的情與愛，被一支細(xì)膩而絢爛的筆寫得哀婉動(dòng)人，其中還交織著上海這所大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷。生活在上海弄堂里的女人沉壘了無數(shù)理想、幻滅、躁動(dòng)和怨望，她們對(duì)情與愛的追求，她們的成敗，在我們眼前依次展開。王安憶看似平淡卻幽默冷峻的筆調(diào)，在對(duì)細(xì)小瑣碎的生活細(xì)節(jié)的津津樂道中，展現(xiàn)時(shí)代變遷中的人和城市，被譽(yù)為“現(xiàn)代上海史詩(shī)”。
內(nèi)容梗概
《長(zhǎng)恨歌》講述了一個(gè)女人四十年的情與愛，被一枝細(xì)膩而絢爛的筆寫得哀婉動(dòng)人，跌宕起伏。四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”的第三名，被稱作“三小姐”。從此開始命運(yùn)多舛的一生。做了李主任的“金絲雀”，使她從少女變成了真正的女人。上海解放，李主任遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面上日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，想來都是命里注定，也在艱難的生活與心靈的糾結(jié)中生下女兒薇薇并將她撫養(yǎng)成人。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學(xué)的男朋友為了金錢，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。
在王安憶的筆下，上海的弄堂也是有靈魂的，這靈魂也是一個(gè)少女的形象——王琦瑤。王琦瑤閉月羞花，著陰丹士林藍(lán)的旗袍，身影裊裊，漆黑的額發(fā)掩一雙會(huì)說話的眼睛。單看這些，王琦瑤與經(jīng)典戀愛故事中的女主人公沒有什么區(qū)別。但是別忘了，王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒，她的心是上海弄堂的心。如果讀者希望在王琦瑤身上，或者在《長(zhǎng)恨歌》里看到純粹的美，純粹的愛，那他免不了會(huì)失望的�！堕L(zhǎng)恨歌》里的一切都是現(xiàn)實(shí)的，而一切現(xiàn)實(shí)都是免不了要讓人失望的。
創(chuàng)作背景
《長(zhǎng)恨歌》的故事動(dòng)機(jī)，源于王安憶看過的一次小報(bào)報(bào)道，內(nèi)容是一個(gè)上海小姐在七十年代中期被一個(gè)上海小流氓殺了。年輕人為什么要?dú)⑺�，王安憶已�?jīng)不記得了，讀時(shí)慘淡的感覺卻記憶猶新，王安憶想自己哪一天總會(huì)寫它的。寫《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，開始她打算寫城市的很多秘聞，采取散文化的、平均分配的寫法，在最后一刻，王安憶想起多年前讀過的那個(gè)故事，她決定就寫這個(gè)人物，她就是王琦瑤。王安憶曾在訪談中說道，她要寫的其實(shí)是一個(gè)城市的故事，王琦瑤這個(gè)女人只不過是城市的代言人。對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》的命名，王安憶決定采用唐代白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》作標(biāo)題，借用這首古詩(shī)中的悲劇色彩來為小說奠定一個(gè)典雅而又哀傷的基調(diào)。
中心思想：繁華幻象下的生存困境
《長(zhǎng)恨歌》的核心命題在于揭示個(gè)體在時(shí)代巨變中的無力感與精神困境。王安憶通過王琦瑤的命運(yùn)，探討了三重深刻主題：
物質(zhì)繁華與精神荒蕪的悖論
王琦瑤一生追逐的“上海小姐”光環(huán)、李主任的庇護(hù)、康明遜的溫情，本質(zhì)都是對(duì)安全感的虛幻寄托。王安憶以“金絲雀”的意象暗喻：依附性生存看似光鮮，實(shí)則將女性異化為權(quán)力與物質(zhì)的附庸。
女性命運(yùn)的宿命性枷鎖
小說通過王琦瑤與五位男性的關(guān)系，揭露男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的結(jié)構(gòu)性壓迫。無論是李主任的權(quán)勢(shì)豢養(yǎng)，還是康明遜的懦弱逃避，男性始終主導(dǎo)著情感規(guī)則，而王琦瑤的每一次選擇都陷入“被動(dòng)抗?fàn)帯讌f(xié)—幻滅”的循環(huán)，最終成為“被觀看、被消費(fèi)、被遺棄”的典型。
城市與個(gè)體的共生關(guān)系
上海不僅是故事背景，更是參與敘事的主體。弄堂的煙火氣、石庫(kù)門的精致、外灘的霓虹，塑造了王琦瑤的審美與生存哲學(xué)；而時(shí)代劇變中城市的消逝與重生，則隱喻著傳統(tǒng)市民文化的潰散。正如文學(xué)評(píng)論家汪政所言：“王琦瑤的存在是一個(gè)城市的存在，她保存著上海的精華，也見證著它的闌珊”。
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