《行見(jiàn)月》古詩(shī)鑒賞

　　逆旅行途，客子思鄉(xiāng)，不免臨風(fēng)懷想，望月興嘆。溫柔如水的月色，使多少詩(shī)人觸動(dòng)鄉(xiāng)愁，吟詠成篇。王建《行見(jiàn)月》即是其中佳篇。下面我們就一起來(lái)欣賞一下這首詩(shī)吧。

　　《行見(jiàn)月》古詩(shī)鑒賞 1

　　行見(jiàn)月

　　王建

　　月初生，

　　居人見(jiàn)月一月行。

　　行行一年十二月，

　　強(qiáng)半馬上看圓缺。

　　百年歡樂(lè)能幾何，

　　在家見(jiàn)少行見(jiàn)多。

　　不緣衣食相驅(qū)遣，

　　此身誰(shuí)愿長(zhǎng)奔波？

　　篋中有帛倉(cāng)有粟，

　　豈向天涯走碌碌？

　　家人見(jiàn)月望我歸，

　　正是道上思家時(shí)。

　　王建詩(shī)鑒賞

　　月初生，居人見(jiàn)月一月行。新月一彎，懸于天幕。家人見(jiàn)月，自己已經(jīng)行役一月。詩(shī)歌開(kāi)端，詩(shī)人正在行途之中，卻能憑藉一彎新月，由此及彼，把時(shí)間回溯到一月之前，一個(gè)月來(lái)的旅途勞頓、思鄉(xiāng)情懷，盡在不言之中。又由己及人，懸想家人正在對(duì)月望遠(yuǎn)，一輪初月綰合起兩地情思，空間又得以擴(kuò)大。

　　寥寥數(shù)語(yǔ)，含蘊(yùn)深長(zhǎng)。

　　行行一年十二月，強(qiáng)半馬上看圓缺。詩(shī)人離家，并非偶爾奔走，短暫別離，而是長(zhǎng)年跋涉、四季感愴。上文之一月行折入此層，哀苦情感愈益濃烈，層次加深一層。行行二字，直承上文一月行，使用頂真手法。其作用一則過(guò)渡一氣貫注，加強(qiáng)前后內(nèi)容之間的聯(lián)系，二則音調(diào)諧和，增加語(yǔ)言樂(lè)感。百年歡樂(lè)能幾何，在家見(jiàn)少行見(jiàn)多�！豆旁�(shī)十九首》曰：生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。人生苦短，流年不再，短暫人生中能有幾多歡樂(lè)？長(zhǎng)年奔走在外，行旅匆匆，又把原本寥寥的人生樂(lè)趣掐頭去尾、分剝肢解。若是感情麻木、無(wú)知無(wú)覺(jué)，也就罷了，偏又是感情豐富、神經(jīng)敏銳。對(duì)人生歡樂(lè)的強(qiáng)烈追求被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎�；脺缰�痛苦，不堪回首。詩(shī)歌至此，發(fā)出三重慨嘆，盡管詩(shī)意脫胎古人，卻能自出機(jī)杼。

　　不緣衣食相驅(qū)遣，此身誰(shuí)愿長(zhǎng)奔波？篋中有帛倉(cāng)有粟，豈向天涯走碌碌？這幾句點(diǎn)出違心奔走的原因：衣食所迫。即陶淵明所說(shuō)的.心為形役。形體生存的需要迫使詩(shī)人扭曲靈魂。形體雖存，心靈長(zhǎng)泣。前兩句直承題意，后兩句跳開(kāi)一步，反接題意。

　　正反結(jié)合，將長(zhǎng)年奔走的痛苦心情一吐為快，而兩個(gè)反詰句式，則更加突出了詩(shī)人憤激卻又無(wú)奈的感情色調(diào)。

　　家人見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)。詩(shī)人見(jiàn)月思家，卻懸想家人月下凝眸，心系行人，從側(cè)面渲染本身思鄉(xiāng)之情。然后再正面抒發(fā)思家心緒。若無(wú)這一側(cè)面烘托，結(jié)句就索然無(wú)味。有此烘托，則再次以明月將兩地親人綰合一處，與開(kāi)端呼應(yīng)緊密，情思委婉，余韻不絕。

　　此詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，布局卻轉(zhuǎn)折多變。由離家進(jìn)至長(zhǎng)離家，再進(jìn)至違心離家，然后申足離家緣由，結(jié)以思家。結(jié)構(gòu)一路迭轉(zhuǎn)，漸轉(zhuǎn)漸深。同是見(jiàn)月思家，李白的《靜夜思》含蓄蘊(yùn)藉，點(diǎn)到即止，王建詩(shī)卻刻露酣暢，淋漓盡致，這也體現(xiàn)出中唐詩(shī)對(duì)盛唐詩(shī)的不蹈故常，力求新變。

　　《行見(jiàn)月》古詩(shī)鑒賞 2

　　原詩(shī)

　　行見(jiàn)月，臥聽(tīng)風(fēng)。

　　涼飆吹我衣，明月照我窗。

　　夜久不能寐，起坐彈鳴琴。

　　琴鳴苦思多，況復(fù)聽(tīng)秋砧。

　　征人望邊邑，思婦斂清砧。

　　此時(shí)明月滿(mǎn)，不見(jiàn)孤山禽。

　　意象解析：

　　李白以 “行見(jiàn)月” 起筆，將月光塑造成貫穿時(shí)空的精神符號(hào)。詩(shī)中 “明月照我窗” 的靜景與 “涼飆吹我衣” 的動(dòng)景形成對(duì)照，月光如李白詩(shī)歌中常見(jiàn)的 “陰” 性意象，與秋風(fēng)的 “陽(yáng)” 性張力碰撞，既營(yíng)造出清寂的夜境，更暗合詩(shī)人內(nèi)心的激蕩。“秋砧” 意象的加入尤為精妙 —— 思婦的搗衣聲與琴聲交融，讓月光從個(gè)人閑逸的載體，升華為連接征人與思婦的情感紐帶，賦予自然之月以人間溫度。

　　賞析：

　　詩(shī)歌采用 “個(gè)人 — 群體 — 天地” 的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：從 “我” 的夜不能寐、起坐彈琴，推及 “征人望邊邑，思婦斂清砧” 的群體鄉(xiāng)愁，最終落于 “明月滿(mǎn)，不見(jiàn)孤山禽” 的空寂之境。這種由內(nèi)而外的鋪展，延續(xù)了李白 “把酒問(wèn)月” 式的哲學(xué)追問(wèn)，將個(gè)體的孤獨(dú)置于天地悠悠的'背景中，既見(jiàn)兒女情長(zhǎng)，更顯宇宙視野�！安灰�(jiàn)孤山禽” 的留白尤為高妙，以月光下的缺席之物，反襯出詩(shī)人對(duì)團(tuán)圓與知音的深層渴求。

　　情感內(nèi)核：孤逸中的生命覺(jué)醒

　　此詩(shī)看似寫(xiě)鄉(xiāng)愁，實(shí)則藏著李白式的精神突圍。月光既是鄉(xiāng)愁的觸發(fā)點(diǎn)，也是超越世俗的精神寄托 —— 正如他在《把酒問(wèn)月》中追問(wèn) “今人不見(jiàn)古時(shí)月”，此處的月光同樣成為連接古今的媒介。當(dāng)詩(shī)人從個(gè)人苦思轉(zhuǎn)向眾生情懷，月光便不再是孤獨(dú)的見(jiàn)證者，而成為照見(jiàn)生命本質(zhì)的明鏡，最終在 “孤山禽” 的意象中完成精神升華：孤獨(dú)不是困局，而是與天地對(duì)話的契機(jī)。

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