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《里中女》詩(shī)歌品讀

時(shí)間:2024-11-21 13:00:10 詩(shī)歌 我要投稿
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《里中女》詩(shī)歌品讀

  吾聞池中魚, 不識(shí)海水深;

《里中女》詩(shī)歌品讀

  吾聞桑下女, 不識(shí)華堂陰。

  貧窗苦機(jī)杼, 富家鳴杵砧。

  天與雙明眸, 只教識(shí)蒿簪。

  徒惜越娃貌, 亦蘊(yùn)韓娥音。

  珠玉不到眼, 遂無(wú)奢侈心。

  豈知燕, 滿髻釵黃金。

  于濆是晚唐一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他寫過(guò)不少關(guān)心民生疾苦、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及揭露封建統(tǒng)治階級(jí)罪行的詩(shī)篇,《里中女》就是其中的一首!袄镏信,“里”,野里,即窮鄉(xiāng)僻壤的女子。

  詩(shī)的開頭,富于民歌比興色彩。詩(shī)以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂”,表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活,自然而貼切。民歌往往重復(fù)詠唱。詩(shī)中“吾聞”、“不識(shí)”,重疊兩次,音節(jié)流美,自然地表露出作者的同情之心。

  五、六句中“苦機(jī)杼”扣“桑下女”,“鳴杵砧”扣“華堂陰”,形成了鮮明對(duì)照,揭示了富貴人家與桑下女截然不同的生活狀況。“機(jī)杼”,織布工具!拌普琛,搗衣工具。“苦機(jī)杼”的“苦”,反映了桑下女那種“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”(《孔雀東南飛》)的辛勞情景,然而桑下女的勞動(dòng)成果,卻全給富貴人家剝奪了去!傍Q杵砧”的“鳴”字,既形象地表現(xiàn)搗衣之聲,又暗示富貴人家不養(yǎng)蠶,不織布,反而遍身羅綺,有做不完的衣服。這是封建社會(huì)的真實(shí)寫照。晚唐時(shí)期,朝政日非,國(guó)勢(shì)日微,賦斂日重,勞動(dòng)人民終歲勞苦,不得溫飽,而豪門貴族“繒帛如山積”(白居易《重賦》),“銜杯吐不歇”(鄭遨《傷農(nóng)》)!翱鄼C(jī)杼”與“鳴杵砧”對(duì)照,正深刻地反映了這種罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

  以下是通過(guò)形象進(jìn)行議論。作者以“天與雙明眸,只教識(shí)蒿簪”慨嘆桑下女天生一雙明亮的眼睛,但因?yàn)樗毧,只能見到野蒿制成的簪子,見不到精致的束發(fā)工具!懊鳌弊置睿怀隽松O屡煺婊顫、聰明伶俐的神態(tài)!爸唤獭,一個(gè)轉(zhuǎn)折,點(diǎn)出勞動(dòng)?jì)D女不能享受自己的勞動(dòng)成果──精致的工藝品,一生只見識(shí)過(guò)粗賤的飾物,顯露出作者的不平之意。

  接著,以“越娃”(西施)“韓娥”這兩個(gè)形象的比喻,承接“雙明眸”,并在“越娃”“韓娥”之上,冠以“徒惜”,惜桑下女有西施之貌,而幽處野里;有韓娥之音,而湮沒(méi)無(wú)聞!跋А倍饺唬砻髁俗髡叩臒o(wú)限感慨與無(wú)可奈何的心情。

  “珠玉不到眼”兩句,從字面看,并無(wú)難解之處!八臁弊趾苤匾,它將兩個(gè)否定詞“不”與“無(wú)”緊密聯(lián)結(jié)起來(lái),貫通上下文,以表明桑下女具有一顆純潔而質(zhì)樸的心,而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。

  結(jié)尾兩句,與“華堂”、“富家”照應(yīng),并與桑下女恰成對(duì)比,反映了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿,這是全詩(shī)精神的結(jié)穴處。燕是漢成帝的皇后,受寵幸,尚豪奢!皾M髻釵黃金”,“釵”作動(dòng)詞用,是說(shuō)燕發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。這些裝飾品從何而來(lái)?美人“兩片云,戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅”(鄭遨《富貴曲》),不正是從千萬(wàn)個(gè)“桑下女”式的勞動(dòng)人民身上榨取的嗎?這就提醒人們:統(tǒng)治者驕奢淫佚的生活凝聚著勞動(dòng)人民的血和汗。作者不便說(shuō)明當(dāng)代,所以假托“燕”。這與白居易《繚綾》中“織者何人衣者誰(shuí)?越溪寒女漢宮姬”的手法是相似的。紀(jì)昀認(rèn)為,古人為詩(shī),不廢議論,只是“不著色相”而已!独镏信肪褪沁@樣。此詩(shī)意在揭露貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí),然而這個(gè)意思,不是直言的,抽象的,概念化的,而是通過(guò)各種藝術(shù)手法和形象語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的,是富于情韻的。

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