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《刻舟求劍》文言文翻譯介紹
在我們上學(xué)期間，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的《刻舟求劍》文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
刻舟求劍文言文原文，譯文，注釋，賞析原文：
刻舟求劍
佚名〔先秦〕
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾�。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
其：他，代詞。
求：找，尋找。
之：劍，代詞。
矣：了。
而：然而，表轉(zhuǎn)折。
若：像。
此：這樣。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
止：停止，指船停了下來。
刻舟求劍文言文原文，譯文，注釋，賞析拼音解讀：
kè zhōu qiú jiàn
yì míng 〔xiān qín 〕
chǔ rén yǒu shè jiāng zhě，qí jiàn zì zhōu zhōng zhuì yú shuǐ 。jù qì qí zhōu，yuē：“shì wú jiàn zhī suǒ cóng zhuì �！眤hōu zhǐ，cóng qí suǒ qì zhě rù shuǐ qiú zhī 。zhōu yǐ háng yǐ，ér jiàn bú háng，qiú jiàn ruò cǐ，bú yì huò hū！
相關(guān)翻譯
楚國有個乘船渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船邊做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地后停了下來，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊涂嗎？
故事
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號�！�
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”
其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
相關(guān)賞析
刻舟求劍是一則寓言故事，其寓意是辦事不能只憑主觀意愿，要學(xué)會觀察事物本質(zhì)，否則會徒勞無功。
故事以楚人為中心，以江河為背景，以船夫和乘客的對話為主要情節(jié)，著重描繪了楚人從船上刻記號、跳水撈劍到不得劍的整個過程。通過對楚人的神態(tài)、動作和語言的生動描寫，展現(xiàn)了其自以為是、固執(zhí)己見、不靈活的思想和行為。
這個故事具有深刻的現(xiàn)實意義，它告訴我們，在處理問題時，我們應(yīng)該根據(jù)實際情況進(jìn)行具體分析，而不是僅僅依靠主觀想象和過去的經(jīng)驗。只有這樣，我們才能避免犯錯誤，取得更好的結(jié)果。
此外，刻舟求劍的故事還包含了深刻的哲學(xué)道理。長江之水和所乘之舟，每時每刻都處在運動之中，而落水之劍和落劍之地，則處于相對的靜止?fàn)顟B(tài)。只有懂得這種運動與相對靜止的矛盾，才不會做出刻舟求劍的蠢事。這個故事也啟示我們，要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，掌握事物間因運動變化而形成的各種復(fù)雜關(guān)系。
總之，刻舟求劍是一則具有深刻寓意和現(xiàn)實意義的故事，它告誡我們要根據(jù)實際情況分析問題，用發(fā)展的眼光看待問題，避免犯錯誤。
作者介紹
佚名佚名指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。
故事啟示
刻個記號便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。（摘自《中國古代寓言故事》）
近義詞
守株待兔、墨守成規(guī)、鄭人買履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
反義詞
看風(fēng)使舵、見機行事、隨機應(yīng)變
成語辨析
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按�；強調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。
成語寓意
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理 這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
作者簡介
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
呂不韋（292—前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國丞相，衛(wèi)國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪毐集團(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）
藝術(shù)特色
情節(jié)簡潔，寓意鮮明
全文僅五十余字，以 “墜劍 — 刻舟 — 求劍” 的簡單情節(jié)，生動刻畫了楚人的愚蠢行為，結(jié)尾以反問句點明主旨，道理直白卻引人深思，符合寓言 “以小見大” 的特點。
對比手法，突出諷刺效果
以 “舟行” 與 “劍不行” 形成鮮明對比，楚人的行為違背客觀事實，其墨守成規(guī)的特點在對比中愈發(fā)凸顯，諷刺意味強烈。
語言精煉，通俗易懂
作為先秦散文，語言簡潔質(zhì)樸，沒有復(fù)雜的修飾，敘事清晰，即使是文言基礎(chǔ)薄弱的讀者也能輕松理解故事內(nèi)容，體現(xiàn)了《呂氏春秋》“務(wù)實說理” 的風(fēng)格。
文化內(nèi)涵與常見考點
文化內(nèi)涵
這則寓言反映了先秦諸子的辯證思想，即事物是運動變化的，要以發(fā)展的眼光看待問題，不能固守教條。這種思想不僅適用于古代治國，也對現(xiàn)代生活有啟示意義 —— 面對變化的環(huán)境，要靈活調(diào)整解決問題的方法。
后世衍生出成語 **“刻舟求劍”**，用來比喻辦事方法不對，死守教條，不知道變通。
常見考點
文學(xué)常識：考查出處《呂氏春秋察今》、體裁為寓言；理解寓言的寓意。
文言字詞：解釋 “遽”“契”“是”“惑” 等重點實詞；辨析 “其”“之” 等虛詞的用法。
文言句式：識別 “楚人有涉江者” 的定語后置句式；翻譯 “不亦惑乎” 等固定句式。
內(nèi)容理解：分析楚人 “求劍不得” 的原因；結(jié)合生活實際，談?wù)勗⒀缘默F(xiàn)實意義。
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