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揠苗助長(zhǎng)文言文翻譯及原文
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編精心整理的揠苗助長(zhǎng)文言文翻譯及原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
宋人有閔(1)其苗之不長(zhǎng)(2)而揠(3)之者，芒芒然(4)歸，謂(5)其人(6)曰:“今日病(7)矣!予(8)助苗長(zhǎng)矣!”其子趨(9)而往(10)視之，苗則槁(11)矣。
天下之(12)不助苗長(zhǎng)者寡(13)矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗(14)者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒(15)無(wú)益(16)，而又害之。
注釋
1、閔(mǐn)--同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。
2、長(zhǎng)(zhǎng)--生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
3、揠(yà)--拔。
4、芒芒然--露出疲憊但十分滿(mǎn)足的樣子。
5、謂:對(duì)…說(shuō)
6、其人--他家里的人。
7、病--疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
8、予--我，第一人稱(chēng)代詞.
9、趨--快步走。
10、往--去，到..去。
11、槁(gǎo)--草木干枯，枯萎。
12、之:取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯
13、寡:少
14、耘苗:給苗鋤草
15、非徒--非但。徒，只是。
16、益:好處。
譯文
有個(gè)擔(dān)憂(yōu)他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿(mǎn)足，回到家對(duì)他的家人說(shuō):“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊!以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
啟示
1、客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理:"欲速則不達(dá)"。
2、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀(guān)規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀(guān)愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。
成語(yǔ)故事
拔苗助長(zhǎng)
古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(zhǎng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看�？墒�，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(zhǎng)�！耙惶欤K于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。當(dāng)他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對(duì)兒子說(shuō)：“今天可把我累壞了，力氣沒(méi)白費(fèi)，禾苗都長(zhǎng)了一大截�！彼膬鹤硬幻靼资窃趺椿厥�，跑到田里一看，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。
成語(yǔ)啟示
1、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀(guān)規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀(guān)愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。
2、客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)。"
詞語(yǔ)辨析
【感情色彩】貶義詞
【近義詞】欲速不達(dá)
【同義詞】拔苗助長(zhǎng)
【反義詞】順其自然、循序漸進(jìn)、放任自流。
【燈謎】揠苗助長(zhǎng)（打三字口語(yǔ)一）謎底：貪快活
作者介紹
孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國(guó)（現(xiàn)山東省鄒城市）人。有人認(rèn)為鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬?lài)?guó)，也有人說(shuō)孟子是魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、散文家，民主思想的先驅(qū)。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)說(shuō)上推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，被后世尊稱(chēng)為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
人物介紹：
孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。
文言現(xiàn)象梳理：
古今異義：“病”（古：勞累；今：疾�。�；
通假字：“閔” 通 “憫”（擔(dān)心）、“芒芒” 通 “茫�！保ㄆv的樣子）；
詞類(lèi)活用：“長(zhǎng)”（動(dòng)詞，生長(zhǎng)，此處 “不長(zhǎng)” 指 “生長(zhǎng)緩慢”）；
特殊句式：
�、� 判斷句：“苗則槁矣”（“矣” 表判斷語(yǔ)氣，譯為 “…… 了”）；
�、� 省略句：“謂其人曰”（省略主語(yǔ) “宋人”，完整為 “宋人謂其人曰”）。
文化內(nèi)涵與影響：
衍生成語(yǔ)：“揠苗助長(zhǎng)”（亦作 “拔苗助長(zhǎng)”），比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，急于求成，反而會(huì)把事情辦壞；
說(shuō)理特點(diǎn)：孟子善用寓言（“譬喻”）說(shuō)理，以淺近生動(dòng)的故事寄寓深刻道理，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力，這也是《孟子》散文的典型風(fēng)格。
拓展思考：與 “循序漸進(jìn)”“順其自然” 等理念相對(duì)，常用來(lái)警示教育、管理、學(xué)習(xí)等領(lǐng)域中 “急功近利” 的行為（如家長(zhǎng)過(guò)度補(bǔ)課、管理者急于求成等）。
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