【合集】孔子的小故事

孔子的小故事1

　　一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)省５茏釉鴧�、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。

　　一曲終了，只見曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？師傅的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢？”

　　對(duì)曾參所說(shuō)的話，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

　　孔子見子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話，如實(shí)稟告。

　　孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘。”

　　接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。因此，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)��！?/p>

　　儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。因此，在太平治世，流行的音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的`國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。因此，聲音之道，與政治之道，是相通的。

孔子的小故事2

　　傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子，歇一會(huì)兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應(yīng)著就站起了身，拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。

　　“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長(zhǎng)大了就不知道怎么做人了�！�

　　母親聽了孔丘的話，驚訝的說(shuō)不出話來(lái)。

　　在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的`年代，孔丘的這個(gè)舉止確實(shí)是不同凡響的。

孔子的小故事3

　　意思是：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮。

　　楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子的弟子，想請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子感到木訥小心，從而一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回了。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的.好學(xué)者��！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

　　俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊！

孔子的小故事4

　　“苗而不秀，秀而不實(shí)”這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予！”有跟隨他的弟子問(wèn)，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說(shuō)，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰(shuí)悲痛？魯哀公問(wèn)孔子：你的弟子中，誰(shuí)是最好學(xué)的？孔子不假思索地說(shuō)：有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無(wú)疑問(wèn)的就是顏回。

　　孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個(gè)大概。

　　在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(lè)，對(duì)此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)“賢哉回也”。就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習(xí)卻是相當(dāng)刻苦。孔子說(shuō)：聽我講述而始終聚精會(huì)神不開小差的，大概就只有顏回一個(gè)(“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：“死得可惜啊！我只看到他前進(jìn)，從未看到止步�！鳖伝卣婵芍^是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒(méi)有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當(dāng)然不會(huì)例外。

　　孔子從教，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，反對(duì)死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”(《論語(yǔ)·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯(cuò)。用子貢的話說(shuō)，叫做“回也聞一以知十”。對(duì)于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也不僅是讀書�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”，以我之膚淺理解，有實(shí)習(xí)或踐行的意思。一個(gè)“仁”字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當(dāng)重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁”。顏回請(qǐng)孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒(méi)有一個(gè)被孔子譽(yù)之為“仁”的，有人問(wèn)了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個(gè)例外，而且評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。孔子說(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(zhǎng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)“仁”字“落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里”了。

　　對(duì)于孔夫子的學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說(shuō)，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”�？鬃诱f(shuō)：顏回對(duì)他沒(méi)有什么幫助，對(duì)他說(shuō)的話，沒(méi)有不感到心悅誠(chéng)服的。這句話是批評(píng)還是褒揚(yáng)顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì)得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對(duì)于孔子說(shuō)的，顏回只會(huì)洗耳恭聽，點(diǎn)頭稱是�？追蜃哟蟾乓哺杏X(jué)到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時(shí)，對(duì)孔子的話也很能發(fā)揮，于是說(shuō)“回也不愚”。但也僅此而已，對(duì)孔子說(shuō)的.話，顏回絕對(duì)不會(huì)窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì)像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話自相矛盾，也不會(huì)表示疑惑。

　　綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z(yǔ)·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！蔽阋獗闶遣浑S意猜測(cè)；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯(cuò)。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱之為“復(fù)圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無(wú)缺的。但以我之見，顏回最大的缺點(diǎn)，就是孔夫子說(shuō)的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己復(fù)禮”也“克”得太過(guò)，因此失去了自我，只能成為一個(gè)復(fù)制品。顏回去世時(shí)的年齡，有說(shuō)三十一歲的，也有說(shuō)四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實(shí)”，沒(méi)有留下足以為人稱道的業(yè)績(jī)，除了英年早逝，這個(gè)因素也不可忽略。

孔子的小故事5

　　一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來(lái)身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點(diǎn)粥給為師熱一熱。”

　　顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風(fēng)四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過(guò)去是對(duì)師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的`年月能找來(lái)一點(diǎn)糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。

　　這時(shí)孔老夫子餓得受不了，就起身出來(lái)想看個(gè)究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。

　　孔老夫子耐著興致問(wèn)顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”

　　顏回委屈的說(shuō)：“師傅，剛才狂風(fēng)把沙土刮進(jìn)碗里，給師傅是對(duì)老師不敬，顏回愛(ài)惜糧食故而食之�！�

　　孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說(shuō)：“好孩子，為師錯(cuò)怪你了，看來(lái)這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來(lái)的呢�！�

　　從孔子的故事中，告訴小朋友要學(xué)會(huì)看到事情背后的真相，不能隨意錯(cuò)怪他人。

孔子的小故事6

　　藝通他心

　　一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)�。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。

　　一曲終了，只見曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么的嚴(yán)重呢？”

　　對(duì)曾參所說(shuō)的話，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

　　孔子見子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話，如實(shí)稟告。

　　孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘�！�

　　接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的'如意算盤，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在了我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

　　儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往是會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已經(jīng)陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

孔子的小故事7

　　小兒辯日這一寓言故事記載在列子的《列子湯問(wèn)》里。說(shuō)的是春秋時(shí)期的孔子在出游的時(shí)候碰到的事情。話說(shuō)，有天我們偉大的思想家孔子坐著他的馬車又要出游啦。走著走著聽到路邊有兩個(gè)孩子在那兒激烈的爭(zhēng)辯，這引起孔子的好奇心，“這倆小家伙在討論什么？肯定很有意思。”于是心里這么想著，腳就快步上前，“什么事情引起你們這么強(qiáng)烈的爭(zhēng)論呢？”

　　一個(gè)小孩就說(shuō)，“我們?cè)谟懻撎��?yáng)。我覺(jué)得當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起來(lái)的.時(shí)候，它離我們比較近。但是到了中午，它就離我們比較遠(yuǎn)！”

　　孔子還沒(méi)聽夠，興趣盎然地問(wèn)，“你怎么得出這個(gè)結(jié)論的呢？”

　　那孩子就說(shuō)，“你看看嘛！我們每天早晨醒來(lái)的時(shí)候，太陽(yáng)很大，就跟車的蓋篷一樣大。但是到了中午吧，它就只有盤子或是碗口般大小了。人人不都說(shuō)‘近大遠(yuǎn)小’嗎？太陽(yáng)也是這樣，看起來(lái)小的時(shí)候就離我們遠(yuǎn)，而當(dāng)它離我們近的時(shí)候不就大了嘛！”

　　“不對(duì)，不對(duì)！你聽我說(shuō)。太陽(yáng)剛剛出來(lái)的時(shí)候，你是不是覺(jué)得涼涼的呢？但是到了中午，我們就熱得跟泡在很燙的湯了一樣，害得我都不能出去玩了。太陽(yáng)溫度本來(lái)就不變，這就是說(shuō)明離我們遠(yuǎn)的就感覺(jué)涼，當(dāng)它靠近我們的時(shí)候，它就讓我們感覺(jué)熱了�！�

　　孔子聽得都驚呆了，“這么說(shuō)來(lái)的話，你們都說(shuō)得很有道理。我也不知道你們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)了。”

　　兩個(gè)小孩就笑嘻嘻地回了句，“大家都說(shuō)你肚子里的墨水很多，你也有不知道的時(shí)候啊。”

　　是啊，即使是知識(shí)再淵博的人，也有他不知道的領(lǐng)域。所謂學(xué)無(wú)止境，不要多讀了幾本書，多看了幾個(gè)故事就覺(jué)得自己很了不起。謙虛，對(duì)人對(duì)事都抱有學(xué)習(xí)的心。哪怕是孩子也有懂得比我們成人多的時(shí)候��！

孔子的小故事8

　　第一個(gè)故事：孔子誤會(huì)了顏回

　　有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒(méi)有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

　　顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

　　孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

　　【啟示】

　　常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng) 驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。

　　如果只憑所見與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的傷害；對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣。

　　所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，「經(jīng)驗(yàn)」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的.論斷才可避免許多的誤會(huì)。

　　第二個(gè)故事：顏回輸冠

　　顏回愛(ài)學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

　　一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。

　　他上前一問(wèn)，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

　　只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？」

　　顏回走到買布的跟前，施一禮說(shuō)：

　　「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。」

　　買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：

　　「誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！」

　　顏回說(shuō)：「好�？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦？」

　　買布的說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？」

　　顏回說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠�！�

　　二人打著賭，找到了孔子。

　　孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：

　　「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！」

　　顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。

　　他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。

　　那人接過(guò)帽子，得意地走了。

　　對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

　　第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

　　聰明的讀者，你知道孔子為什么犯這個(gè)“錯(cuò)誤嗎”？

　　第三個(gè)故事：子貢問(wèn)禮

　　有一天，孔子和弟子子貢坐車在各國(guó)之間旅游，來(lái)到一個(gè)深谷，深谷里有條清澈的小河，小河旁有個(gè)佩戴著玉佩的美麗女孩正在河邊浣洗，孔子和子貢停了下來(lái)。

　　孔子給子貢一個(gè)杯子，說(shuō)：“你去問(wèn)一問(wèn)那美麗的姑娘，要注意禮貌，看看這姑娘懂不懂禮？順便弄點(diǎn)水來(lái)喝。”

　　子貢老老實(shí)實(shí)的拿起杯子，跑到姑娘身邊，傻傻地說(shuō)：“這河水真清��！我可以舀點(diǎn)水喝嗎？”

　　女孩撇了他一眼，說(shuō)：“這河水是很清，這河是很彎，但這河水又不是我家的，你要喝，自己去舀就是，問(wèn)我干什么？”子貢無(wú)趣的端水走了。

　　孔子喝了水，聽完子貢的匯報(bào)，正經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“恩，不錯(cuò)，知道了，這次你再拿把琴去，再問(wèn)一問(wèn)，一定要注意禮貌�！闭f(shuō)完就把琴上的一個(gè)旋鈕給取了下來(lái)。

　　子貢拿著一把沒(méi)有琴鈕的琴，傻傻的跑到女孩子身邊，害怕的說(shuō)：“姑娘，你好，我這琴壞了，你可以幫忙調(diào)下琴嗎？”

　　女孩子翹了下眉毛，有點(diǎn)生氣的樣子，回答道：“我只是一個(gè)村婦，一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育的姑娘，我怎么會(huì)調(diào)琴？你沒(méi)事找事跑來(lái)做什么啊？找茬�。�？”

　　子貢趕緊回身走了，把剛才姑娘說(shuō)的匯報(bào)給孔子�？鬃雍芨吲d，說(shuō)：“真是一個(gè)懂禮的好姑娘��！”說(shuō)著從車上取出幾匹漂亮的綢緞，說(shuō)：“把這個(gè)給姑娘送去�！�

　　子貢很高興，以為這下姑娘不會(huì)在給他白眼了，又傻呼呼的跑到河邊。把綢緞遞了上去。子貢沒(méi)想到，這下可把那女孩子惹火了。

　　女孩子生氣的說(shuō)：“你怎么又跑來(lái)了，這么無(wú)聊��？跑來(lái)跑去你不累��？你那這些綢緞來(lái)干什么？我又不是你什么人？你還不快滾，我男朋友就在這旁邊，小心你的腦袋！”

孔子的小故事9

　　形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮。

　　楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回�？鬃拥弥�后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

　　俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)腵時(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!

孔子的小故事10

　　宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō)：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì)跟著下去嗎?”孔子說(shuō)：“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑�！本�子做事情的.時(shí)候，要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全別人。

孔子的小故事11

　　當(dāng)初在春秋時(shí)代，魯國(guó)有一條規(guī)定，即是凡是到外國(guó)旅游時(shí)，看見有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，能夠花錢將其他贖出，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)報(bào)賬，國(guó)庫(kù)依價(jià)歸還。而孔子有一名學(xué)生，在國(guó)外時(shí)真的看到有魯國(guó)人被賣為奴隸，因此他將他贖出。但贖出來(lái)后，他并未去國(guó)庫(kù)報(bào)帳，百姓都在議論這人品格高尚。而當(dāng)孔子知道了后，大罵了這名學(xué)生一頓，說(shuō)學(xué)生做了錯(cuò)事。別人很奇怪，做了好事，又將人救出，還不去報(bào)帳，這不是做了件好事嗎？但孔子說(shuō)看問(wèn)題不可以這樣看，因此這種做法，會(huì)妨礙了許多奴隸被贖出。

　　因此這人回來(lái)后并沒(méi)去報(bào)帳，將來(lái)別人看見做奴隸的魯國(guó)人，本來(lái)是想去贖他出來(lái)的'，可是一想，我贖了后，若去報(bào)帳，別人肯定要議論：以往某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不好。而在這種情況下，這人就可能會(huì)裝作沒(méi)有看見，不去贖人了。因此，此做法就阻礙了許多魯國(guó)奴隸被人贖出，是錯(cuò)誤做法。

孔子的小故事12

　　有一天，項(xiàng)橐見到孔子時(shí)說(shuō)：“聽說(shuō)孔先生很有學(xué)問(wèn)，特來(lái)求教�！笨鬃有χ�說(shuō)：“請(qǐng)講�！表�(xiàng)橐朝孔子拱拱手問(wèn)：“什么水沒(méi)有魚？什么火沒(méi)有煙？什么樹沒(méi)有葉？什么花沒(méi)有枝？”孔子聽后說(shuō)：“你真是問(wèn)得怪，江河湖海，什么水都有魚；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒(méi)有葉不能成樹；沒(méi)有枝也難于開花�！表�(xiàng)橐一聽格格直笑，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)。井水沒(méi)有魚，螢火沒(méi)有煙，枯樹沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝�！笨鬃訃@道：“后生可畏��！老夫愿拜你為師�！�

　　從“孔子拜師”的故事中，我們應(yīng)得到兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)問(wèn)（知識(shí)）是無(wú)止境的；二是要善于觀察、分析、積累。若只捧著現(xiàn)有的知識(shí)，坐而不學(xué)，將被社會(huì)淘汰。要不，孔圣人為什么會(huì)敗在項(xiàng)少年手下呢？

孔子的`小故事13

　　從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧。”

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻�！�

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界�！�

　　又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇牶螅�立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》�。　�

　　【智慧小語(yǔ)】

　　學(xué)習(xí)需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。

　　讀《孔子學(xué)琴》有感

　　今天，老師帶我們學(xué)習(xí)了《孔子學(xué)琴》這篇課文。掩上書卷，我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽著。整首曲子完成的非常順利，師襄說(shuō)：“這首曲子你會(huì)彈了，可以學(xué)一首新曲子了�！倍�孔子搖搖頭：“我只學(xué)會(huì)曲譜，還未學(xué)會(huì)演奏技巧呢�！睅滋旌�，師襄又來(lái)到孔子家中，只見孔子的手指運(yùn)用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽，便說(shuō)：“你已學(xué)會(huì)了演奏的技巧，可以學(xué)一首新曲子了�！倍�孔子卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我還沒(méi)領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容，這樣演奏怎會(huì)使人感動(dòng)呢？”過(guò)了些時(shí)候，師襄再次來(lái)到孔子住處，一進(jìn)門，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地。一曲終了，師襄站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了樂(lè)曲的思想內(nèi)容，彈出了音樂(lè)的精神，能學(xué)一首新樂(lè)曲了！”孔子又搖了搖頭說(shuō)：“不行啊，我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時(shí)間，師襄又來(lái)聽孔子彈琴。突然，抑揚(yáng)頓挫的`琴聲戛然而止，孔子激動(dòng)地站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我知道作曲者是誰(shuí)了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”

　　孔子之所以琴藝爐火純青，是因?yàn)樗�虛心求藝，刻苦練�?xí)。其實(shí)在生活當(dāng)中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經(jīng)歷中。俗話說(shuō)：“有付出，才有回報(bào)�！笔茄剑�若是沒(méi)有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會(huì)有秋天的豐碩果實(shí)呢？

孔子的小故事14

　　有一個(gè)人不小心的掉到了水里去了，孔子的其中一個(gè)學(xué)生就跳下了水去，把人給救起來(lái)了，家屬很是感謝他，給了他一頭牛，他就收了。

　　別人就開始議論了：下水救人還要收錢?孔子知道了這件事，于是就表?yè)P(yáng)這一個(gè)學(xué)生，說(shuō)這一個(gè)學(xué)生做得很對(duì)，這樣就會(huì)使得更多的落水之人被救。

　　因?yàn)榫攘巳酥�后，人家給錢，是可以收的，于是如果再有人落水，那么也就會(huì)有更多的'人愿意去救。相反，如果人們救人之后，不收錢，那么所有的人也就會(huì)認(rèn)為救人是必須的義務(wù)，其實(shí)這并不是必須的義務(wù)，甚至還有人會(huì)因此訛詐那些做和事的人，也會(huì)給落水之人的一些歪的想法，所以我們要看客觀的效果。

孔子的小故事15

　　一、滿而不覆

　　孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說(shuō)是宥坐之器。

　　孔子說(shuō)：“我聽說(shuō)宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”

　　孔子讓弟子注水，果然如此。

　　孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”

　　弟子問(wèn)：“敢問(wèn)有保持滿而不覆的辦法嗎?”

　　子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”

　　二、善與人交

　　晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。

　　一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解。

　　其妻說(shuō)，“我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過(guò)門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無(wú)華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒(méi)有出息，所以我要離婚。”

　　車夫聽了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來(lái)車夫官拜大夫。

　　孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說(shuō)：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

　　三、君子之態(tài)

　　孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的母親，向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。

　　孔子說(shuō)：“給她六斗四升。”

　　冉求請(qǐng)求再增加一些。

　　孔子說(shuō)：“再給她二斗四升。”

　　冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。

　　孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！�

　　幫助他人周急不濟(jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的'態(tài)度。

　　四、失人失言

　　孔子說(shuō)，可以和他人說(shuō)的事但不說(shuō)，這是失人；不可和他人說(shuō)的事，卻和他說(shuō)了，這是失言。

　　智者不失人，亦不失言。

　　孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人；

　　當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨，對(duì)答如流；

　　與上大夫談話時(shí)，中正而有諍辯，敢于說(shuō)實(shí)話；

　　與下大夫交談時(shí)，侃侃而談，和氣而又歡樂(lè)；

　　君視朝時(shí)，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。

　　根據(jù)人的性格特征和場(chǎng)合說(shuō)話，這需要仁德、智慧和勇氣。

　　五、自強(qiáng)不息

　　孔子離開曹國(guó)到宋國(guó)后，就和弟子們?cè)诖髽湎戮毩?xí)禮儀。

　　宋國(guó)的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃�，就把大樹給砍了。

　　有位弟子催促孔子說(shuō)：“咱們快點(diǎn)走吧�！�

　　孔子說(shuō)：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”

　　順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對(duì)手。

　　六、處世圓明

　　孔子問(wèn)禮老子。

　　辭行時(shí)，老子對(duì)他說(shuō)：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！�

　　水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。

　　寬則得眾，苛則失人。

　　胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無(wú)成見才會(huì)學(xué)富五車。

　　六藝國(guó)學(xué)院地處中國(guó)偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、教育家孔子的故鄉(xiāng)---山東曲阜，位于4A級(jí)景區(qū)孔子六藝城內(nèi)。占地10萬(wàn)平方米，目前有100多名優(yōu)秀國(guó)學(xué)講師及教授團(tuán)隊(duì)，有30名資深國(guó)學(xué)高級(jí)顧問(wèn)，有一流的教學(xué)管理人才，是中國(guó)孔子基金會(huì)傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)總部、中國(guó)孔子基金會(huì)國(guó)學(xué)課程攝制基地、中國(guó)孔子基金會(huì)傳統(tǒng)文化數(shù)字藝術(shù)中心、中國(guó)青少年傳統(tǒng)文化研究院培訓(xùn)基地、全球中華文化經(jīng)典讀寫大會(huì)組委會(huì)總部。

　　六藝國(guó)學(xué)院旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，貫徹中央精神，參與文化建設(shè)，傳播傳統(tǒng)文化，提升民族素養(yǎng)，培育國(guó)學(xué)人才，助推文化復(fù)興，努力建造中國(guó)人的精神家園。

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